1187年，赵构病逝，享年81岁。宋孝宗想给他庙号“世祖”，肯定他建立南宋王朝的功劳。群臣不答应，只好改为“高宗”，即是宋高宗。

赵构，宋徽宗的第九子，母亲地位卑微。正常情况下，赵构无法当皇帝，但金国给他创造了“机会”。

1127年，靖康之变，宋徽宗一家几乎被一锅端，只有赵构躲过一劫，并在河南商丘称帝。

古代王朝，帝王五百多位，赵构是著名的长寿皇帝之一，与赵佗、萧衍、武则天、乾隆一样，都超过80岁。

人生七十古来稀，赵构能活81岁，确实不简单。

1162年，赵构当了35年皇帝，早已厌倦，便将皇位传给养子赵眘，即是著名的宋孝宗。

太上皇的位置上，赵构又活了25年，生活非常快乐。要知道，宋孝宗是出了名的孝子，即便赵构不是亲生父亲，也对他很好，经常亲自喂药。

有意思的是，宋孝宗自己的亲儿子赵惇，也就是宋光宗，堪称史上最不孝顺的儿子或皇帝，自己活活被气死。

1187年，赵构走完了他的一生，享年81岁。

按照惯例，帝王驾崩后，都要给他一个“庙号”，便于祭祀。庙号，起源与商代，但周朝习惯用“谥号”，秦朝则废除“庙号”与“谥号”。

汉朝建立后，中断数百年的“两号”再次恢复，但得到“庙号”的帝王不多，难度非常大。

汉高祖刘邦、汉太宗刘恒、汉世宗刘彻、汉中宗刘询、汉世祖刘秀、汉显宗刘庄是少有“庙号”的几位帝王，因为他们的功劳确实很大。

三国以后，“庙号”开始泛滥，但依然是评价帝王的重要依据。帝王一生的功劳与业绩、品德，都能从“庙号”中看出来。

大体上来说，“庙号”可以分为：祖、宗。一般而言，开创基业的是“祖”，守基业的是“宗”，含金量是不一样的。

宋孝宗是个好孩子，想给赵构上庙号“世祖”，但群臣反对。大臣的理由是：“儿子不应该超越父亲，老爸是徽宗，儿子岂能是祖呢？”

群臣反对，固然有理由，但不是主要。要知道，顺治帝的父亲皇太极，是清太宗皇帝，自己的庙号是“清世祖”，儿子康熙（皇太极孙子）则是“清圣祖”，晚辈也能超越长辈。

之所以不能上庙号“世祖”，主要是赵构的资格不够。世祖，在庙号中的意思是对王朝具有“承上启下”作用的帝王，他们依靠祖先基业，开创新时代。

汉世祖刘秀，重新建立汉朝，结束西汉末年乱局。元世祖忽必烈，统一中原，结束数百年分裂局面，建立元朝。清世祖福临，清军入关，一统天下。

再看赵构，开局很不错，中原大多地区还在宋朝手中。结果呢？赵构一路逃奔江南，放弃中原腹地，还对金国称臣，杀害岳飞。如此，赵构虽说立足江南，却不应该称为“世祖”。

那么，上庙号“高宗”是否合适呢？高宗也是一个比较好的“庙号”，武丁、乾隆、李治都是“高宗”。参照武丁、李治的功业，赵构不如他们。

从功业角度看，给赵构“高宗”，算是破格，宋孝宗是好儿子，也感谢赵构让自己继位，故而给他“高宗”。

笔者认为，赵构的庙号，比好合适的是“肃宗”。因为，赵构跟李亨在能力、魄力上都不足，却也算合格。