本文参考历史资料结合个人观点进行撰写，文末已标注相关文献来源。

（纵横幽燕 刘仁恭）

唐末幽州军阀刘仁恭，割据幽州地区，混的非常不错。

这刘仁恭啊，是兵痞出身，文化水平不高，能力也一般，志向也不远大，因此稍有成就之后，他就开始志得意满。

兜里只要有一串铜钱，刘仁恭必然要搞得浑身阵阵作响，若遇美人倾心，他二话不说，那是色急登床，别人的成功在他眼里算不得什么，但是您要是让他取得一点点的成就，他就敢自比秦皇汉武。

一个人如果总是在自命不凡的时候高人一等，而且还优越感十足，那说明他离倒霉就不远了。

刘仁恭割据幽州的时候，的确有过一些成就，而且这个成就还挺特殊的，那就是在北方的契丹军队几乎横行天下无敌手，就连朱温和李克用有时候也要避其锋芒的时候，刘仁恭却狠狠的收拾了契丹人一顿。

当时的契丹，有个叫做阿巴的将领，攻打幽州地区的时候，竟然就被刘仁恭连人带兵全都给捉住了，契丹人后来是又花钱又送礼，费了老劲才把阿巴给赎回去。

在对敌契丹的这场战役上取得了胜利，给了刘仁恭一种假象，他认为契丹人这么狠，都被自己给收拾了，那自己岂不是天下无敌了？

在这种心态下，刘仁恭一点进取的心态就都没有了，每天是骄侈暴佚，奢靡无度，那日子完全过废了。

刘仁恭在幽州兴修宫殿，房子盖得富丽堂皇，他兴土木劳民伤财还不算，本人还极其好色，大肆在民间搜罗美女供自己享用，之后又染上炼丹修玄，找了几个道士给他炼制丹药，妄图长生不老。

某天刘仁恭还突发奇想，发布了一条命令，他要求他管辖地区的百姓交出所有的钱财，然后由他集中来管理，这老百姓手里的铜钱都被刘仁恭给拿走了，民间交易不便，逼得百姓们只好用土块来代替铜钱使用。

刘太守知不知，一丈毯，千两丝？

反噬的时刻，要到了。

（狡诈多端 刘守光）

刘仁恭有个儿子，叫做刘守光，跟他爹一个德行，也十分好色，甚至还和刘仁恭的一个妾室罗氏通奸，不料被刘仁恭发现，刘仁恭大怒，把刘守光叫来，拿起鞭子好一顿抽，最后把刘守光赶出幽州，父子关系断绝。

像刘仁恭这种成功者，不值得人们学习，他的成功之路也不值得借鉴，自然他也就指导和教育不了自己的儿子，因为，他在成功之前失去的东西，比他成功之后得到的东西，要多得多。

刘守光呢，被赶走之后他是愤恨难当，正巧那个时候朱温派兵攻打幽州，幽州大乱，刘守光则趁着这个机会发动兵变，一举获得了幽州的控制权，还把刘仁恭给囚禁了。

我们知道唐玄宗执政后期爆发了安史之乱，就是安禄山和史思明起兵叛乱，因此导致了盛唐的崩塌，这安禄山自立为皇帝，结果后来他儿子安庆绪为了谋夺帝位，竟然把父亲安禄山给杀掉了，后来史思明又把安庆绪杀掉做了皇帝，可史思明这个皇帝没当多久，又被他儿子史朝义给弄死了。

乱世之际，父子关系不代表万无一失，只能说明，杀你的时候更方便。

那么从这种角度看来，当初只是把刘守光赶走而不杀掉，如今只是把刘仁恭囚禁而不杀掉的刘氏父子，可谓是“父慈子孝”了。

刘守光执政幽州，除了完美继承了他父亲身上所有的缺点之外，他还开发出了自己身上的特质，那就是他这个人的手段十分残忍，残酷驭下，简直到了令人发指的地步。

对于那些犯错犯罪或者是刘守光想要整治的人，刘守光有两套办法，第一套，是把犯人关在笼子里，然后在四周生起大火，将犯人活活炙烤而死，第二套，则是用铁制的刷子不停的去刷犯人的皮肤，活生生的把人给刷死。

这我光是写起来就感觉倒吸冷气，您想想真受这个刑，那纯属生不如死，可以说这两套刑罚，真是太变态，太残忍了，这就导致了一个什么情况呢？别说是被刘守光收拾过的臣下们，就算是没有被刘守光收拾过的臣下们，看到刘守光这些虐待人的手段，他心里也胆寒，他心里也害怕啊，这刘守光说白了就是一变态，谁知道他哪天发疯了会不会收拾到自己的身上，于是幽州的大臣啊，将士们纷纷收拾行李，那是连夜潜逃，人走的都差不多了。

（幽燕之地）

且，刘守光如此残酷无情的对待臣下的原因并非出于管理上的角度，而只不过是出于他人性上的恶意，自然界里恐怕也只有人会这么对待同类了。

这，就是典型的舟中敌国，众叛亲离。

可是这刘守光啊，他毫不自知，反而还因为别人惧怕他的淫威而沾沾自喜，没事的时候他还穿一身黄，把自己打扮成天子的样子，然后洋洋自得的说，自己可以成就帝王的事业。

要知道，刘守光有称帝之心的时间段，唐朝已经灭亡，在中原称帝的是朱温，朱温一直有彻底降服河北的野心，你不称帝朱温还要寻衅滋事，你要是称帝了，朱温铁定借故出兵，你露头人家就打你，所以刘守光的这个想法一提出来，他的部下孙鹤那是好个劝，说此事万万不可啊。

一段时间之后，朱温果然对河北有了大动作，不过朱温不是出兵攻打幽州，而是攻打刘守光的老邻居王镕。

同为河北三镇之一，朱温打王镕，那王镕肯定是要找刘守光求救的。

王镕找刘守光求救，孙鹤的意见是，应该出兵援助，孙鹤认为，这王镕在河北待的好好的，没有什么过错，朱温兴兵讨伐王镕，师出无名，实属不义，所以必然会失败，但是王镕独木难支，不能相抗，所以朱温的失败要建立在有人出兵帮助王镕的前提上，如果我们出兵帮助王镕，那我们就可以借帮助王镕的机会消灭掉朱温，而一旦能在战场上消灭朱温，下一步就是取后梁而代之，到时候称霸中原的就是我们幽州了。

孙鹤的这个想法，当然很理想主义，但是结合一下当时的情况来看，其实是有可行性的，不过以刘守光之资质，以他之鼠目寸光，他当然是不会听从孙鹤的意见出兵援助王镕的，刘守光说，这王镕吧，我跟他有仇，他没事的时候不来拜见我，现在出事儿了知道想起我了，他这样对我，我肯定是不会帮他的，我要做卞庄子，坐收渔翁之利。

说这春秋时期，有个叫做卞庄子的人，他发现两头老虎，于是他就想要刺虎，赢得擒杀老虎的美名，但是当时有人劝他，说现在这两只老虎啊，正在争夺一头牛，为了争夺牛，两只老虎必然搏斗，搏斗失败的老虎那肯定就被搏斗成功的老虎杀死了，可是这搏斗成功的老虎，也不会落好儿，也会受伤，所以我们现在只需要关注这两只老虎的动向就可以了。

（两虎相争）

果然，这两只老虎相互争夺，一只虎被杀死，一只虎受了重伤，卞庄子这个时候抓住机会，用刀剑刺死了受伤的老虎，因此就等于是他轻而易举的把两只老虎都给拿下了。

敌阳动而我阴应，敌阴动而我阳开，来则拒之，去则追之，以逸待劳，则兵力常完，而可立于不败之地，这就叫做隔岸观火，坐观成败。

看来，这刘守光平素是喜欢读兵书的，也读过一些史书，他分析的也的确不错，后梁朱温是虎，赵国王镕也是虎，朱温和王镕斗的两败俱伤，玉石俱碎，刘守光的机会不就来了么？可惜，刘守光虽然知兵读史，但是他充其量就是掌握了个皮毛，学的不精，朱温是虎没错，王镕是虎也没错，可是这坐山观虎斗的人不止他刘守光一个，还有另外一位，那就是河东李存勖。

要知道，这李克用死的时候，还专门叮嘱过李存勖，说你怎么着也得把幽州刘氏父子对我们沙陀人忘恩负义的仇给报了，李存勖是天下枭雄中的绩优股，他傻啊？他能让你这么个大仇人轻而易举的收渔翁之利么？

所以，刘守光是没出兵，但是你拦不住人家李存勖出兵，李存勖不仅出兵了，还成功击退了后梁军，而且正如孙鹤所说，李存勖借着这场仗入侵河北，势力得到了进一步扩大，那可以说是质的提升。

这李存勖击败后梁军之后，是想要一鼓作气，进取中原的，但是李存勖知道幽州的刘守光啊，素来狡诈，李存勖怕自己在前头讨伐后梁的时候刘守光在背后给他下刀子，所以不久之后就退兵了。

这当然不是李存勖害怕刘守光，而是一种胜利之后的难能可贵的清醒，是一种战略上的撤退。

（称霸河东 李存勖）

可是，这种战略上的撤退却给了刘守光一种错觉，他竟然觉得李存勖是因为惧怕他的威名，害怕幽州军的势力才退兵的，所以他不仅不因为错失了这么好的机会而叹息，反而又开始飘了，他飘到什么程度？后梁的使者来幽州，他把后梁的使者抓起来，李存勖派使者到幽州，他把李存勖派来的使者也捉了起来，天老爷，这个时候的刘守光反而是异常清醒，他对使者说，天下四分五裂，占地大者称帝，占地小者称王，我据有幽燕之地两千里，如何做不得皇帝？

天狂有雨，人狂有祸，三国时期率先称帝的骷髅王袁术就是最好的例子，当时是五代十国初期，聪明人都在高筑墙，广积粮，缓称王，刘守光倒好，夹在朱温和李克用之间，他不想着怎么左右斡旋，反而要高调称帝，你这个时候称帝，除了能换来两句陛下万岁听一听之外，那是百害而无一利，你称帝了，你就是反贼，你就是谋逆，那就太高调了，你等于是身上揣着几百万，拿着大喇叭叫着喊着让别人来偷你。

不过，刘守光就是这样，观看他这大半生之经历，很容易就能知道他是一个无法控制自己的人。

控制不了自己的道德，控制不了自己的人性，控制不了自己的野心，控制不了自己的欲望。

控制不了自己的人，他最显著的一个为人处世的特征，就是总要想控制别人，而自取灭亡之道，就在其中。

参考资料：

《资治通鉴·卷二百六十七》

《新五代史·卷三十九·杂传第二十七》

《旧五代史·卷一百三十五·僣伪列传二》

王振华,郝福祥.刘燕铸币与唐末"河北三镇"割据下的政治经济.文物春秋,2005

汪锡鹏.由永安钱到瑾泥钱——五代十国时期贪婪、昏聩的刘燕政权的生动写照.中国城市金融,2010