明朝僧人德乘，另有一名叫一宗，是广陵户氏子。他三十岁那一年，被人诬陷奸污，气愤之下自宫明志，然后觉得人生不过如此，干脆出家参游四方。

他到过天台山，南海普陀，少林寺和五台山等地，最后来到金陵大彻堂驻锡斋僧。金陵郡守是秀水人，姓钟，请他住持鹤林寺，重新振兴了这座千年古寺。

万历十七年冬天，他合掌告诉大众：“今天将有两个人来求见我，你们一定不要让他们进来，老僧今天没空见客。”

一会儿果然有两人求见，弟子坚拒不许进入，就跪在门外等候。

这时，只听得僧房内传出他大声吟诗：

泥牛才出海，木马又嘶风。

欲解个中语，山重水又重。

唱完寂然无声，人们进去一看，他已经端坐圆寂了。

－－《镇江府志》

如慈，字古愚，明代楚王宗室，师事莲池大师。万历年间他来到青山谢公池，想在此地终老。

山中有一座保和庵，可是早已荒废，人烟绝迹。如慈来到这座破庵，就住了进去打坐，不吃不喝连坐三天。恰逢有一个砍柴人来到这里，问他从哪里来，然后送上自己的饭请他吃，这个废庵中忽然钟鼓自己一起响了起来。

樵子大惊，这事传遍全乡，人们认为他是个有道高僧，纷纷来给他修庵，从此来到庵中的人逐渐多了起来。

如慈冬天住在庵内，夏天就睡在岩洞里，将山壁上的石头凿成佛像，在上面建了佛殿，又闭关几十年。

他不立文字，也不乱授人戒律，只是一个人苦行。看到人生病受难，就为人说上几句话，不用药就能治好病。

有一天他沐浴后向佛作礼说：“明天中午我就去了。”第二天僧俗围绕着他，而他真的坐化了。

－－按《太平府志》

灵基，号慧目，是永嘉王氏子，出生时有白光照耀室内，全家闻到异香。十三岁时在学校读书，看到夕阳返照，忽然生起证道的念头。

后来他礼天台有门和尚，授他以见见功夫。他戒行精密严格，为大众所推崇。林增志太史请他去开辟华峰山道场，就是古代的云顶遗迹。后来李光春中丞又请他主持西天竺寺。

此后屡次登法席为大众说法，阐明经义，前来听法参访者摩肩接踵。

有一天他来到仁王寺，对侍者说：“这个月我就报终命尽了。”当即还回寺里。

一天，他的弟子岳式忽然梦到太阳坠落大海，就在这一天，灵基和尚圆寂。

－－《温州府志》

月江宗净禅师，是杭州径山寺僧人，家乡金华兰溪，俗姓倪，少年时跟随本县正觉院文译禅师受具足戒。有一天，他诵楞严经时，念到“如标指月”这里，忽然有所省悟，就去参访双林正庵禅师。

正庵禅师看到他温和有礼态度诚恳，很是器重，就印可了他的开悟。他出山后来到径山寺，临终时写了一偈：

祖师六下客，开口论无生。

老我百不会，日午打三更。

就此圆寂，荼毗后舌根不坏，人们为他建塔供奉于圆照庵。

－－《继灯录》

僧人不昧，是湖广人，住在太初庵中，戒行精细严格，淳朴沉默如同赤子。

有一个姓郑的官宦人家接他去供养，就想试试他的戒律，特地找了一个漂亮的婢女专门为他送饮食、卧具，看他是否动心。可他过了一个月，正眼都没瞧这婢女一眼，好像眼前空无一物。

他极其清贫，终生不蓄一文钱，也不制一件衣服。最终无疾而死。

过了很久后，郑家的儿子不幸死去，恍惚中，他看到冥官躬身迎接一个金色的罗汉到来，仔细一看，原来就是僧人不昧。

郑氏子正想呼救，不昧说：“我受你祖父的供养，正好能帮助你们家延续香火，回去吧。”

两天后郑氏子得以复活。

－－《武进县志》

开州有一个僧人叫善岩，俗姓宋，年少时习儒科举不中，于是厌弃红尘，落发于开州的云峰寺。

他很会作诗，常与缙绅大夫作诗唱和。也曾云游终南、五台、武当等名胜之地，最后驻锡于开州普照寺。在这里他建了一个白云窝，专心翻阅大藏经，足不出户十多年。

有一天他口诵一偈给僧人们：

树倒枯藤是去年，了然无法与人传。

云收雨霁山岚静，高古长空一月圆。

然后坐化，留下《翠峰诗集》于世。

－－《畿辅通志》