不是不能有欲望，而是不能过于贪婪，不能执于欲望。
《庄子》云：“贪财而取危，贪权而取竭。”
一旦心中的欲望超越了界限，就变成了贪婪。欲望就如同海水，喝得愈多就愈口渴，愈口渴就想喝更多，于是形成了无解的恶性循环。
贪婪是第一大心障，无节制的贪欲让人的内心过度膨胀，让人生超载。有太多的人就是因为欲壑难填而被置于危险的境地，这方面的例子多到不胜枚举。
正欲过了界，就成了贪婪的逆欲，甚至可能招致灾祸，不但自己无法承受，往往还会连累他人。
贪欲并非与生俱来，它多是受后天环境的影响而逐渐累积而成。
把心态放平，克制住拚命朝上攀爬的想法，不要太在意那些功利的外在，心平气和地面对人生中的每一次起伏，才能真正做到祥和超然。
贪心是最大的贫穷，贪婪者终将一贫如洗。
《山坡羊》
作者：朱载堉
自知足够了便罢，无义财贪他做啥？
人生在世，不过是如此，
八个字儿，由天造下。
贫困周济，患难须拔，
善事当为，恶休做他。
怕人知道的休干，要人敬重的多加。
遇世人行些方便，强胜是修寺建塔。
听咱，远在儿孙，近在自家。
听咱，天理循环，报应不差。
贪婪的人，被欲望牵引，成为欲望的奴隶，他们在欲望的驱使下忙忙碌碌，不知所终。
古语说：“人为财死，鸟为食亡。”人不能没有欲望，不然就会失去前进的动力，但人却不能有贪婪，因为贪婪是个无底洞，你永远也填不满。
前苏联教育家马卡连柯曾经说过：“人类欲望本身并没有贪欲，如果一个人从烟雾弥漫的城市里来到一个松树林里，吸到清新的空气，非常高兴，谁也不会说他消耗氧气是过于贪婪。贪婪是从一个人的需要和另一个人的需要发成冲突开始的，是由于必须用武力、狡诈、盗窃，从邻人手中把快乐和满足夺过来而产生的。”
一个穷人会缺很多东西，但是，一个贪婪的人却是什么都会缺！
贫穷的人只要一点东西，就可以感到满足，奢侈的人需要很多东西也可满足，但是贪婪的人却需要一切东西才能满足。所以贪婪的人总是不知足，他们天天生活在不满足的痛苦中，想得到一切，但最终两手空空。
《圣经》上曾经说过，如果你得到的是整个世界，而丧失了自我的生命，那么，你也得不偿失。因贪婪得来的东西，永远是人手的累赘。贪婪轻则让人丧失生活的乐趣，重则误了身家性命。生活的压力越来越大，脸上的笑容越来越少，这或许便是贪婪的代价。
有很多东西，很美好，但是不一定要全部都拥有。
弘一法师说：“金钱、声色，名利，这些世人追求的东西，即使拥有再多，也不会感到满足，它们是使人们坠入地狱苦海的工具，我们要看淡它们，抛弃它们，只有这样才摆脱束缚，自己的身心才能轻松自在。”
世人都在拼命追求物质财富，以为拥有了丰富的物质，就会过得非常快乐，殊不知，很多人穷尽一生去追求金钱，然而他永远感觉不到富裕和满足。
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，人活一世，追求名利是一种常态，但是不能为了名利，而忘了来人间一趟的初心，你来人间的目的是为了开心，而不是郁郁寡欢。
贪婪是一种毒药，只要你的欲望没有尽头，就永远不会快乐。一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是他计较的少。《道德经》中有言:“天道忌满，人道忌全”。自然界的事物，禁忌太满；人世间的事物，禁忌太全。
如若过分追求圆满，反而过犹不及，走向反面。凡事将满未满，才是人生最好的状态。
《道德经》有云：“知者不言，言者不知。” 正所谓智慧的人不多说，多说的人没有真知灼见。说话留余地，既是给别人留颜面，也是给自己留后路。
正如老子所说：“夫轻诺必寡信，易必多难”，轻易许诺，肯定难以兑现；把事看得太容易，肯定会遇到太多的困难。 说话切莫太满，但留三分余地，这样才能少犯错，不给自己惹来麻烦。
情绪太满，伤人伤己：
常言道：“心宁则智生，智生则事成。” 遇事心绪平静，才能找到解决办法，有了办法，才能办成大事。一个人若是无法控制自己的情绪，即使能力再大，也是徒劳。人生在世，不要让情绪操控自己，不要让怒气冲昏理智，不要因一时气急做出的决定，造成无法弥补的过错。 情绪不要太满，既是保全别人，也是保护自己。
欲望太满，失去退路：
金庸曾说：“情深不寿，慧极必伤。”弦绷得太紧会断，用情太深寿短，思虑太深伤神，欲望太多容易迷失。
《韩非子·解老》有云：“人有欲则计会乱，计会乱而有欲甚，有欲甚则邪心胜，邪心胜则事精绝，事经绝则祸难生。” 人一旦被物欲所左右，被情欲所玷污，被权欲所控制，必然会引发祸端。 所以面对诱惑，我们既要“识得破”，更要“忍得过”，克制住欲望，戒得了贪婪，才能不迷失。 所谓“良田千倾不过一日三餐，广厦万间只睡卧榻三尺。”适可而止，知足常乐，才能不被欲望牵制，失去自我。
莫言在《檀香刑》里写道：
世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美。你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌； 树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。 天道忌盈，太完满的东西往往不会长久。人生在世，说话留三分，情绪留三分，欲望留三分，将满未满，才是最大的圆满。
蝴蝶
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