| 明清家具研习社 |

我醉欲眠卿且去

明清家具的命名往往也有一些门道，除了以造型特点命名外，还有一种以使用者身份命名的传统，譬如罗汉床、八仙桌、太师椅，以及我们今天的主角——醉翁椅。

这种命名方式往往比“架子床”、“方桌”之类的更富内涵，它虽未提及一字家具形制特点，却能启发更多关于家具的想象，此类家具的风格特色，往往也由它的主要使用群体所决定。

元刊本《事林广记》插图中的罗汉床

清 红木镶云石五屏贵妃榻 研习社藏品

初闻“醉翁椅”之名，脑海中便浮现出东篱翁独醉南山菊丛、诗仙酩酊不闻天子之呼等等饮中仙的名场面，或者直接联想到有“醉翁”之名在滁州与民共乐的欧阳修。

“醉翁”二字，其实正昭示着中国文人雅士对于醉酒的浪漫文艺情结：酒能使意识暂且脱离肉身的限制，灵魂飘然若登仙，便可抵达不可抵达的极乐之境，这也是历代文人至高的精神追求之一。

元 《饮中八仙图·李白》 台北故宫博物院藏

到底什么样的座椅，才能帮助文人实现这一追求？

从造型和形制上来说，其实醉翁椅指的就是一种直靠背的明代交椅，明万历年间王圻、王思义所著的插图本百科全书《三才图会》和明代仇英的《梧竹草堂图》中，都绘有此类躺椅的形象。

一些当时的著作中也提到了“醉翁椅”的名字，譬如《二十年目睹之怪现状》中第十三回：“四五个鸦头，把他扶了出来，坐在醉翁椅上，抬到上房里去。”

明刊本《三才图会》器用十二卷页十四下的醉翁椅

南京博物院于洞庭东山征集所得

《看山阁集·闲笔卷十二·清玩部》中还强调了醉翁椅在书房中的重要作用：“醉翁椅，斯椅式样颇多，大同小异，置于书屋中，为至美之具，令人相对间，虽欲不醉而不可得也！”

《三才图会》中则记述了醉翁椅的设计灵感来自胡床：“此盖始也，今之醉翁诸椅，竹木间为之，制各不同，然皆胡床之遗意也。”

257窟北魏鹿王本生图中，有两妇女同坐在交叉腿的胡床上

高濂的《遵生八笺》中还提到过一种名为“倚床”的家具，从其描述来看，也颇似醉翁椅：

高尺二寸，长六尺五寸，用藤竹编之，勿用板，轻则童子易抬。上置倚圈靠背如镜架，后有撑放活动，以适高低。如醉卧、偃仰观书并花下卧赏俱妙。

明 仇英《梧竹草堂图》中的交椅式躺椅

仇英另有一幅《饮中八仙歌图卷》，其中也有一件颇似醉翁椅的家具：椅背有伸出可供枕靠的托子，椅下有搁脚用的、可以抽出或推入的几子，唯一不同的是底座为托泥而非“胡床”的标志性双腿交叉设计。

明 仇英《饮中八仙歌图卷》中的扶手椅躺椅

清中期 红木躺椅 研习社藏品

如高濂所言，在实际运用中，醉翁椅并非专为“醉眠”所设，闲时躺着阅读典籍，或在庭院中静静观赏自然风物，这把醉翁椅都是上佳之选。

醉翁椅的靠背微微后仰，坐卧两宜；软屉硬木结合，既能贴合人体，又开阔通风；脚部交叉，十分便于搬移，随处可设。无怪乎其还有“逍遥椅”之名。

明 黄花梨躺椅 美国加州中国古典家具博物馆

明尼阿波利斯博物馆书房展厅中的醉翁椅

对于习惯性保持正襟危坐、恪守各种礼节的儒生来说，醉翁椅或许有些不成体统。但若是对上了倡导从心所欲、眷恋声色雅物的明代文人群体，醉翁椅无疑是遇到了真正能欣赏自己的知音，这也是为何它会诞生于明代又流行于文人雅士之间的一个原因。

以明代文人张弼借醉翁椅赋诗为例，我们正可以窥见这种双向奔赴的默契。作者在前文抒发了自己政途不畅、白费辛劳的苦闷，即便不被理解，他也勉力劝慰自己，追求人生适意。

对他而言，醉翁椅也并非是什么骄奢淫逸之物，不过是政事之余供消遣身心之用：

我闻欧九巳成仙，滁阳风月间多年。如何留下一长椅，却与东海张生眠。

张生平日不饮酒，胸中又无墨香薮。十载空沉粉署郎，一麾去作南安叟。

胁不贴席睫不交，常虑无能答圣朝。岂容便便时醉卧，不惧丘民野老嘲。

便将按剑拂衣起，欲学柳州诛曲几。蘧然梦见欧九云，所贵人生适意耳。

独醒反被群醉咻，若能卧治亦何忧。请公不必恶此椅，政馀读罢时齁齁。

清代 红木交椅式直背躺椅 研习社藏品

醉翁并非特指某人，而是千千万万个在人生失意中试图寻找一丝适意的我们。

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