柳公权，字诚悬，自幼酷爱书法，勤奋练字，据说他因练字，手上磨起了茧子，在他29岁时考上进士，为官之始，他也只是一个低级官吏，经过自己兄长的关系进入内府工作，后因唐穆宗偶见柳公权的书法，甚是喜爱，虽将柳公权召至长安。

柳公权自己在总结前人的书法基础上，从“二王”的书法入手，经过研习欧阳询，颜真卿的书法，自己创造性的形成了自己独特艺术风格的“柳体”。

他的“柳体”作为颜真卿的延续，他继承了颜体雄壮的特点，但也避开了“颜体”肥壮。一改“颜体”浑厚，他的笔画均匀瘦硬，斩钉截铁。康有为曾在《广艺舟双揖》中说“柳公权出，矫肥厚之病，专尚清劲”。

在当时柳公权的书法已经受到当时社会的追捧，王公贵族争相请他作书。甚至当时的外国使者，来朝拜时都专门带着财宝来求购他的书法。他的书法也得到了穆宗、敬宗、文宗三朝的重视。

唐穆宗曾问他如何用笔，柳公权说：“笔在心，心正则笔正。”这句话被后世传为“笔谏”的佳话，借书法向皇帝讽谏。

《冯宿碑》是由王起撰文，柳公权所书，此时柳公权是60岁，此时柳公权开始摆脱前期的书法创作时，所追求的是“无一字无来处”，开始将学习的重心放在前人作品的研究和学习方面。

所以有人比喻《钟楼铭》就像是柳公权所表现的宾客满堂，还觉得没有自我的统一。而《冯宿碑》，则是自家兄弟的聚会，家族相聚，血缘亲近非常和谐。

《冯宿碑》的爽利快健，笔法圆润，结体宽博端正，不再像《钟楼铭》时前期书法那样，每一笔都想在前人书法中找到根源。

这是"柳体"开始走向成熟蝉蜕前的作品，紧跟着的就是柳体的典范《玄秘塔》、《神策军》问世。

杨用修语云：“诚悬《冯尚书碑》亚于（虞世南）《庙堂碑》。”

《石墨镌华》云：“此碑柳书结字小差胜《玄秘塔碑》，尚不堪与薛稷雁行。杨用修云亚于《庙堂碑》，过矣。”

《冯宿碑》，在明代时被破坏严重，并且拓本很少。在明代前部分还可以可辨，后半部分已经被碰坏严重，到清嘉庆时，几乎变成了无字碑。《庚子消夏记》转引陕西人王宏度的话说：“碑已剥尽不可复拓”