如果提到苏轼苏东坡（字子瞻，号铁冠道人、东坡居士等等）留给后世的艺术成就很高，大家一定会问：有多高。按照标准答案似乎是：至少三四层楼那么高。
如果按唐宋八大家的标准，苏轼与父亲苏洵、弟弟苏辙合称“三苏”，都位列唐宋八大家。他的才华如汪洋恣肆，既明白畅达，又清新豪健。
苏东坡诗词能开北宋豪放一派。
他的书法尤其擅长行书、楷书，取法李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而且还能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。
至于绘画，苏东坡能画竹，学文同，也喜欢画枯木怪石，对绘画的主张是希望“神似”而不是“形似”，所以他一生在诗画方面追求“诗中有画，画中有诗”的艺术造诣。
作为人生财富来影响后世，苏东坡的作用就更大了，尤其是在人生不如意、伤悲接踵来的时刻，如果能想起这位古人，想起他的诗词，尤其想到他面对阴晴圆缺、悲欢离合时的作为，一定会有释怀之感。
NO. 1｜壹容人更容己的真正豁达苏东坡一生中被贬三次，分别是黄州、惠州和儋州——儋州最为凶险，即我们现在的旅游胜地海南岛。
北宋时期的儋州，不仅荒凉未经开发，而且蛮夷众多，在北宋官民心里，放逐儋州也就是比满门抄斩之罪，稍微轻一等的严厉处罚。
而且，苏东坡被贬儋州，是跟被贬惠州基本算是前后脚的功夫，这等于是贬中带贬，越贬越远。
绍圣元年（即公元1094年）六月，苏东坡贬为宁远军节度副使，被贬至惠州——现在的广东惠州，跟儋州一样，都是现在的好地方、当时的发配地。
不到三年，苏东坡再次被贬，而且是被贬到“天涯海角”：绍圣四年（即公元1097年），苏东坡和他的部分家人，被官船（主要是监视和押送，担心苏东坡他们不愿意到儋州这种地方）送到了儋州。
如果是一般的北宋士大夫，估计早已心灵崩溃了，要么主动上奏乞求放过、要么悲苦交加自己寻了短见，不过只有例外，因为他是苏轼苏东坡，他把儋州当成了自己的第二故乡，放言道“我本儋耳氏，寄生西蜀州”。
【传统美食之一：东坡肉】
苏轼在儋州期间创作了多首诗词，其中一些著名的作品包括《自题金山画像》、《纵笔》、《澄迈驿站通潮阁其一》、《别海南黎民表》、《移廉州由澄迈渡海元符三年六月二十日》、《出游纪游诗》和《椰子冠》等等。
这些诗词不仅展现了苏东坡在儋州的生活状态和心境，也反映了他对当地自然景观的描绘和对生活的感悟，而且，此时的苏东坡更加沉静，对命运的安排变得佛系起来，比如《自题金山画像》中所写：心似已灰之木，身如不系之舟。
【苏东坡浮雕】
工作，苏东坡仍然继续努力工作，他在儋州继续办学堂，介学风，以致于许多人不远千里，追至儋州，跟随苏东坡学习。
在北宋的100多年时间里，儋州从没有人能够进士及第，经过苏东坡的大力推广教育，就在后面苏东坡北归后不久，儋州的姜唐佐就举乡贡，听到消息、心有所慰的苏东坡为此专门题诗：沧海何曾断地脉，珠崖从此破天荒。
【三苏雕像】
儋州人一直把苏东坡看成儋州文化的开拓者、播种人，对他怀有深深的崇敬。在儋州流传下来的东坡村、东坡井、东坡田、东坡路、东坡桥、东坡帽等等，表达了人们的缅怀之情，就算语言也有一种叫东坡话。
作为政见方面的对头，同为唐宋八大家的从欧阳修也不得不钦佩苏东坡的豁达与乐观——“读苏轼书，不觉汗出，快哉快哉！老夫当避路，放他出一头之地也”。
放不放过我，是你的事；放过别人，更放过自己，才是苏东坡最为洒脱的作为。
【明代楷书：苏东坡记游】
NO. 2｜贰伟大的社会尝试普惠式的医疗保障，这个名词似乎与北宋的苏东坡扯不上什么关系，然而事实上，苏东坡就是古代普惠式的医疗保障的创建者与尝试者。
苏东坡一生有两次到杭州做官。
第一次是在宋神宗熙宁四年（即公元1071年），苏东坡上书谈论新法的弊病，时任宰相王安石颇感愤怒，于是让御史谢景温在神宗面前陈说苏轼的过失，苏东坡只好主动请求出京任职，被授为杭州通判。
这一次苏东坡在杭州一直待到熙宁七年（即公元1074年）秋天，才被调往密州（现在的山东诸城）任知州。
【水墨画中的苏东坡形象】
第二次是在元丰八年（即公元1085年），高太后临朝后，苏东坡重新启用，而且从一个贬官，几个月内连升三级——因为高太后对苏东坡青睐有加，把他视为未来的宰辅。
短短几年，苏东坡就成为礼部尚书加龙图阁大学士，距离宰相只有一步之遥，不过，苏东坡却在此时主动放弃，再次主动请求外调杭州——这次同样是察觉了巨大的危险，只能思退，祈求避祸。
【江苏常州的东坡公园、九华禅寺与天宁寺】
元祐四年（即公元1089年），苏东坡以龙图阁学士知杭州，这是他第二次到杭州做官。不过这次正逢杭州大旱，而且饥馑和瘟疫一起发生。
为了防止瘟疫不断传染，并且为那些贫苦无钱的百姓开方抓药，元祐五年（即公元1090年），苏东坡在杭州始建病坊，又名安乐坊，专门给无钱的穷苦人看病抓药，不取分文。
苏东坡认为杭州是水陆交汇的地方，传播频繁，所以因为瘟疫死亡的人常常会比其他地方多。所以需要办病坊，而所用资财，先是集中公款二千多缗、苏东坡又拿出私财黄金五十两，而后既向朝廷上奏请求拨款、又在杭州发动富商大户捐献。
【安济院的前身就是苏东坡所创立的病坊】
这项伟大的社会实践，得到了巨大的回报，苏东坡和他的幕僚们不仅很快控制住了杭州的瘟疫传播，而且还惊动了远在汴京的皇帝和高官们，他们也觉得这项措施实在是太好了。
到了北宋末年，宋徽宗崇宁二年（即公元1103年），北宋朝廷将安乐坊接管并改名为安济坊（史书中也叫安济院），并且下令全国各地都应设有安济坊（院）。
成型后的安济坊，专门负责收治无钱治病的病人，即“以处民之有疾病而无告者”，病人进入安济坊后，无论有钱无钱，都应予以免费治疗。
到了南宋时期（即公元1127年-公元1279年），为了延续北宋的安济坊，从南宋第一位皇帝宋高宗赵构开始，全国各县均应设立施药局，所需资财均由当地政府承担，并进行考核。
也正是因为宋高宗赵构钦佩苏东坡，所以他追赠苏东坡为太师，到了宋孝宗（赵昚，宋高宗养子、赵匡胤一脉的后代）时，苏东坡又被追谥为文忠——在文官谥号体系中，文忠，是极高的赞誉和肯定。
除了开创基本医疗免费，苏东坡主政杭州之后，还开六井、通西湖、建苏堤、储粮防灾，政绩斐然。
【苏东坡同样在杭州西湖留下了深刻的印记】
NO. 3｜叁著力即差这句话出自苏东坡的遗言，也可以说成着力即差，就是现在我们常说的——用力过猛。
宋徽宗（赵佶，北宋第八位皇帝，公元1100年2月至1126年1月在位）即位后，苏东坡得到了朝廷的谅解——因为此时与苏东坡政见不合的人们，要么已经去世，要么被新的权臣顶替。
于是苏东坡相继被调为廉州安置、舒州团练副使、永州安置，慢慢向加到汴京靠拢，到了元符三年四月（即公元1100年），朝廷颁行大赦，苏东坡名列其中，于是复任朝奉郎，可以回京城了。
【国家历史博物馆馆藏的苏东坡像（晚年）】
在北归途中，苏东坡于建中靖国元年七月（即公元1101年8月24日）在常州（现在的江苏常州）逝世，按照苏东坡留下遗嘱，希望安葬在汝州郏城县（现在的河南郏县）钧台乡上瑞里，次年即公元1102年，儿子苏过遵嘱将父亲的灵柩运至郏城县安葬。
如何理解苏东坡人生的最后一句话：西方不无，著力即差。
那时苏东坡修习佛法已经多年，如果看字面意思就是西方世界不是没有,但凡使力过度就全错了。在苏东坡临终之时，前来看望的友人劝他心中努力想着极乐世界，这样灵魂才可以飞升净土。
但苏东坡却回答：著（着）力即差——这既是苏东坡对人生的终极领悟，也是对后世最大的人生财富之一。
越是用力，越容易事与愿违，懂得顺其自然、进退有度，人生才能活得自在从容。如果说话、做事；作文、当官，只要太过用力，必会灾祸横行。
【苏东坡的故乡，四川眉山的三苏雕像】
结语无论早年的乌台诗案，还是被贬儋州，对我们来说，是一段诗意盎然、豁达开朗的故事，可对身在其中的苏东坡而言，又怎么能只是故事呢？
苏东坡被贬惠州时，曾在嘉祐寺落脚，因为心情不佳，所以他会经常去山上的松风亭疏解内心烦闷。
一天苏东坡信步走到松风亭下，突然感到腿酸疲乏，很想找个能躺下的地方休息，但是抬头一看，松风亭还是那么高，疲惫的身体如何爬得上去呢？
不过他转念想到：为什么就不能在原地休息呢？为什么一定要到亭子里才算是休息呢——如挂钩之鱼，忽得解脱。
【这组雕像最有意思：苏东坡一生的辗转奔波】
