“唐宋八大家”是唐代和宋代八位散文家的合称，分别为唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位。他们在古文和诗词上的造诣都备受后世推崇。

其中韩愈和柳宗元是唐代古文运动的领袖，合称“韩柳”，二人倡导的古文运动，主张返璞归真，清新自然，如韩愈的《早春呈水部张十八员外》等作品。

欧阳修、三苏（苏轼、苏辙、苏洵）等人是宋代古文运动的核心人物，合称“欧苏”，四人都是北宋时期的著名文学家和政治家，代表作品有欧阳修的《醉翁亭记》、《秋声赋》、苏洵的《六国论》、苏轼的《赤壁赋》以及苏辙的《上枢密韩太尉书》等。

王安石和曾巩是临川文学的代表人物，合称“王曾”，二人都是北宋时期的文学家和政治家，代表作品有王安石的《泊船瓜洲》、《登飞来峰》以及曾巩的《上蔡学士书》、《墨池记》等，他们的作品和成就被广泛传颂。

是唐代中期大臣、文学家、思想家、政治家，秘书郎韩仲卿之子，自称“祖籍昌黎郡”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。他是唐代古文运动的倡导者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。他倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论，对后人具有指导意义。他的作品包括《韩昌黎集》、《论佛骨表》、《师说》、《祭十二郎文》以及等。

是唐代河东（今山西运城）人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。他的诗文作品达600余篇，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》，他的散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣，被誉为“韩柳欧苏”之一。柳宗元的代表作《永州八记》、《捕蛇者说》

一位重要政治家、文学家和官员，他出生于江南西路吉州庐陵永丰（今江西省吉安市永丰县），号醉翁、六一居士。他是宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作高度成就与其正确的古文理论相辅相成，开创了一代文风。

欧阳修于宋仁宗天圣八年（1030年）以进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。他累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。

在文学方面，欧阳修与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。

此外，欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新，他在史学方面也有较高成就。

北宋时期的文学家，字明允，汉族，眉州眉山（今属四川眉山）人。他的作品以散文见长，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，有《嘉祐集》传世。

苏洵与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。

字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世人常以“苏东坡”来称呼。他是北宋中期的文坛领袖，出生于眉州眉山（今属四川省眉山市）。他在诗、词、文、书、画等方面都有极高的成就，与黄庭坚并称“苏黄”，与辛弃疾并称“苏辛”。

苏轼的诗作题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格。他的词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，合称“苏辛”。在散文方面，他与欧阳修并称“欧苏”，与韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”。

苏轼的书法与黄庭坚、米芾、蔡襄合称“宋四家”。他擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。他的作品包括《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《寒食帖》《潇湘竹石图》《枯木怪石图》等。

苏轼一生坎坷，因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。后在宋哲宗时出任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，外放治理过杭州、颍州、扬州、定州等地。在新党执政时被贬惠州、儋州。宋徽宗时获赦北还，病逝于常州。南宋时期，追赠太师，谥号“文忠”

北宋时期的文学家、政治家，字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。他是苏洵的儿子，与父亲和苏轼一起被称为“三苏”。

苏辙在嘉祐二年（1057年）与其兄苏轼一同登进士科，后在政治上具有较高的地位。他历任多地地方官，并在黄州、筠州、雷州等地任职。同时，他也是一位重要的文化官员，曾担任过秘书省校书郎等职位。

苏辙在文学和政治上都有较高的成就。他的文学作品以散文为主，作品风格简洁明快，质朴自然，多反映个人情感和社会现实。他的政治思想较为保守，反对王安石变法，主张“畏天命、畏圣人、畏大人之言”，并强调“民为贵、社稷次之、君为轻”。

苏辙在历史上被评价为一位忠君爱民、清正廉明的官员。他曾任秘书省校书郎、右司谏、尚书右丞、门下侍郎等高级职位，对北宋的政治和文化做出了重要贡献。他还是唐宋八大家之一，与父亲苏洵、兄长苏轼齐名，合称“三苏”。

苏辙在文学和政治上的成就虽然不如其父和兄长突出，但他的作品和思想仍具有较高的历史和文化价值。

字介甫，号半山，谥文，封荆国公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。

王安石在官场上经历了多次起伏，曾担任过地方官职，也曾在中央政府担任过高级官员。他以清廉、勤勉、勇于改革而著称，被誉为“中国十一世纪伟大的改革家”。在文学上，王安石具有突出成就，是唐宋时期八大家之一，有许多文学作品传世。

王安石变法是北宋后期的一项重要改革，王安石推动一系列措施富国强兵，革除积弊，推行新法，包括实行青苗法、农田水利法、免役法、市易法、方田均税法、均输法等。这些新法的实行对于北宋社会经济产生了很深的影响，标志着中国封建社会由自由资本主义时期向帝国主义时期的转变。

在政治思想方面，王安石强调“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，认为这三者是改革的最大障碍，必须加以改革。他主张通过加强法制建设、整顿吏治、加强军队建设等手段来提高国家的整体实力，以达到富国强兵的目的。

除了政治和文学领域以外，王安石还擅长书法和绘画，其书法风格被形容为“苍劲峭拔、风骨棱棱”。同时，他也是一位博学多才的学者和科学家，对于经济学、数学、物理学等领域都有研究。

是一位具有重要影响的历史人物，对于中国政治、文化、科技等领域都有着重要的贡献。

北宋时期的文学家、史学家、政治家、散文家，出生于建昌军南丰（今江西省南丰县），后居临川（今江西省抚州市西）。天资聪慧，记忆力超群，幼时读诗书，脱口能吟诵，年十二即能为文。嘉祐二年（1057年）成为进士，并在政治上表现出色。进士及第，任太平州司法参军，以明习律令，量刑适当而闻名。他的文学作品以散文为主，风格古雅、平正、冲和。文学成就突出，其文“古雅、平正、冲和”，位列唐宋八大家，世称“南丰先生”。

曾巩自称“家世为儒”，祖父曾作过尚书户部郎中，父为太常博士。他从小就表现出聪明才智，读书刻苦，能够脱口成章。在政治上，他提倡改革，关心民生疾苦，勤于政事，以廉洁奉公著称。

曾巩在宋神宗熙宁年间任职于中书舍人、史馆编修等职位。他的文学作品包括《上欧阳学士第一书》、《局事帖》、《宜黄县学记》等，其中《局事帖》被认为是他最著名的作品之一。

在学术思想上，曾巩强调实践、经验和实用主义，主张以实用主义的态度看待世界和人类的行为。他在政治上提倡改革，反对保守思想，关注民生疾苦和社会变革。

曾巩是一位博学多才、才华横溢的政治家、文学家和史学家，他的作品和思想对后世产生了深远的影响。