八十七、圣人为何南面（面南）而立？

——面南为天德之道！（定稿）

圣人为何（面南）而立？经典有说。如

1、《素问·阴阳离合论》说：“圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲。”

王冰注：“广，大也。南方丙丁，火位主之，阳气盛明，故曰大明也。向明治物，故圣人南面而立。《易》曰：‘相见乎离。’盖谓此也。”

2、《周易·说卦传》说：“离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也……离为火，为日。”王冰之义本于此。

《易·离卦·传》说：“《彖》曰：“离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土。重明以丽乎正，乃化成天下……《象》曰：明两作，离；大人以继明照于四方。”

日（太阳）出来后，因万物皆能相见，又位在南方属火为阳，故曰“圣人南面而听天下，向明而治”，即古代圣王面南背北（坐南朝北）听政于天下，面向光明治理朝政事务，光明正大之义。

3、《礼记·郊特牲》说：“君之南乡（向），答阳之义也。臣之北面，答君也。”

4、董仲舒《春秋繁露·天辨在人》说：“当阳者，君父是也。故人主南面，以阳为位也。”

《春秋繁露·阳尊阴卑》说：“是故推天地之精，运阴阳之类，以别逆顺之理……恶之属尽为阴，善之属尽为阳。阳为德，阴为刑……阳，天之德；阴，天之刑也。阳气暖而阴气寒，阳气予而阴气夺，阳气仁而阴气戾，阳气爱而阴气恶，阳气生而阴气杀。是故阳常居实位而行于盛，阴常居空位而行于末。”

编者按：阴阳学说认为，火为阳，水为阴，南方气候炎热属火为阳，为天德之道，主仁爱生长而善，为君位；北方气候寒冷属水为阴，为天刑之道，主阴戾收杀而恶，为臣位。而阳气则代表功能旺盛，喻指事业兴旺发达、功成名就，故人体面向南方主吉，而为正、为顺、为善。如古代宫廷建筑、民居住宅等建筑，皆“阳南阴北”而建，如此向阳则为正、为善、为吉。森立之《素问考注·阴阳离合论》说：“家相地相家，皆以南面为善。”因此古代圣人认为，南面而立为正、为顺，为善，为天德之道。故曰“圣人南面而立”。

南面，即面南，面向南方。南方为阳，向阳、朝阳也！

要之，“圣人南面而听天下，向明而治”，指古代圣王面南背北（坐南朝北）听政于天下，面向光明治理朝政事务，取光明正大之义，为天德之道；而“圣人南面而立”，指人体面向南方主仁爱生长、主吉，则为正、为顺、为善，亦为天德之道。

附：参考书目如下——四部中华传世典籍：即《黄帝素问》《周易》《礼记》《春秋繁露》。

《医经钩考》封面

中医经典五经之一：《黄帝素问》系列著作

儒经十三经之首：《周易》系列著作

儒经九经之三《礼》：《仪礼》《周礼》《礼记》

西汉典籍：西汉大儒董仲舒《春秋繁露》等