（西周晚期召伯虎盨 藏于洛阳博物馆）
铜盨xǔ，是西周人发明的一种盛食器，出现在西周中期，流行于西周晚期到春秋初期，之后基本消失。
盨由簋演变而来。出土的铜盨中有自名为“簋”的，可以窥见“盨”与“簋”的关系。
盨的造型比较单一：横截面为椭方形，看起来很像有足有耳的大饭盒。
这件召伯虎盨通高21厘米、口长23.3厘米、口宽16.7厘米，圆角长方体，器壁微鼓，两侧有一对附耳，底部有四根柱足。
器盖外缘和器身口沿下各有一圈相似的纹饰带。纹饰带四面中点各饰一鼻形纹。四个鼻形纹之间各有两条夔龙纹。
夔龙回首翘尾，凸眼张口，头角长而弯。当然很可能不是头角，而是另一条龙身，也就是说这是双身共首龙。
器盖略弧，有四个L形片状捉手，两两相连，形成优美的弧线，上饰龙首。若取下器盖翻转放置，捉手可为器足，器盖也就成了另一件盛食器。
下腹部饰瓦棱纹。腹底承四根柱足，上部饰浮雕兽面纹。
在铜盨中，圈足比较常见，这样的柱足相对较少。
内底及盖内铸有铭文两列八字：“召白（伯）虎用作朕文考”，表明这是召伯虎为其亡父所做的祭器。有研究者认为，召伯虎就是西周晚期厉王、宣王时的名臣召穆公。
在先秦时期，“朕”是普通人也可以使用的第一人称代词。秦始皇以后，“朕”才成为皇帝专用的称呼。
“考”是对亡父的尊称。有一个成语“如丧考妣”，“考”是亡父，“妣”是亡母。“文”则是修饰“考”的形容词，有美、善、显赫、伟大等含义。
“朕文考” ，意思就是“我的伟大的亡父”。
此外，第一个铭文“召shào”本与“召zhào”是两个完全不同的字。不过后来因为发音相近的关系，人们偷懒用简单的“召”字代替了复杂的“召shào”字，复杂的“召shào”字就消失了。
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这件文物时间是西周晚期，出土于河南省洛阳市东郊西周墓，藏于洛阳博物馆。
