浅谈诗文中女性身材的“杨柳”与“丰腴”之美

翻开中国文学作品看一看，对女性身材的描写大多是不惜笔墨，倾情一注。这是作者从女性外貌特征来表现女性特质的一种处理手法，往往是对女性人物或褒或贬，但审美的尺度不自觉地渗入到字里行间。

试以小说《红楼梦》为例。林黛玉与薛宝钗就是分别代表“杨柳”与“丰腴”两派，一为“婉约派”；一为“豪放派”。

曹大师描写林黛玉的外貌是“弱柳扶风”，而描写薛宝钗外貌则是“容貌丰美”，林黛玉是“杨柳”身材，也就是今天所说的“魔鬼”身材；薛宝钗是“丰腴”，用委婉的说词就是“富态”。

不过，作者是想通过人物外貌特征的描写来刻画性格，瘦者，所以有了林黛玉“寒酸刻薄”的意象，而胖者，则有了薛宝钗“温柔敦厚”的意象。本来“以瘦为美”的反而被贬化了，“以胖为丑”的则被褒化了。

审美意识的尺度究竟如何丈量？也就是说，究竟是“以瘦为美”，还是“以胖为美”？颜小四认为，环肥燕瘦与一个女人的人设与个性无半毛钱关系。

胖者，并非心宽体胖，如清朝瑾妃就是一个肥娘娘，她却颇有心机；瘦者，也并非毒如蛇蝎，如光绪皇帝的珍妃，就是一个骨感女人。

女人身材天秉其质，犹如山水，灵性源于自然。有人喝水亦胖，有人节食亦肥。想瘦的，愈减其肌，想胖的，增愈其脂，可谓造化弄人，胖与瘦是女人的魔结，千百年来，女人就一直与胖瘦相爱相杀，纠缠不清。

但是，古今中外，关于女性身材“以瘦为美”还是成为主流共识。中国古代诗文中有太多的“以瘦为美”的描写，魏晋诗人曹植的《洛神赋》中描写女神形象“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙”， 汉朝无名氏诗“楚王好细腰，宫中多饿死”。

不过，在中国古代绘画中，似乎对胖颇为待见。如唐代画家周昉的代表作《簪花仕女图》，展现的却是女性雍容华贵的丰腴之美，这与中国女性文化中提倡“阴柔美”的旨意大相径庭。如果说唐代是开“以胖为美”之风，那么，明代的画家唐伯虎的《仕女图》中为何也有大量的女性“丰腴”画卷？

文学作品是反映现实生活的镜子，现实生活中，还是“以瘦为美”，古代“四大美女”中唯有一个杨贵妃是肥妞。百善瘦为先，这是民族审美的共识，与汤加王国“以胖为美”的观念截然不同。

一胖毁所有，胖简直就是车祸，这也是为什么减肥药大行其道的原因。相反，一瘦都拥有，什么“水蛇腰”、“杨柳腰”、“小蛮腰”都是极尽夸词，无不道及瘦者之好处，如今网络流行的女性“A4纸腰”就是一个佐证。