马祖丹阳真人圣诞,见者增福

北京道轩堂 2024-06-24 17:59:59

在金庸的武侠小说《射雕英雄传》中,“丹阳子”马钰是一位颇受敬仰的侠义之士。和慷慨豪放、性如烈火的丘处机不同,作为“全真七子”之首的马钰温和谦逊、仙风道骨、宽厚仁和、扶危济贫。

在书中,他为江南七怪的义举所折服,力劝师弟丘处机在赌约中服输;遭到拒绝后,他又偷偷潜入蒙古,将全真派的内功传于郭靖,这才造就了日后“侠之大者,为国为民”的一代郭巨侠。可以说,没有马钰,便没有日后威震江湖的郭靖。而在现实的历史线中,马钰也是道教全真派值得大书一笔的重要人物,他是全真教的第二任掌教、和丘处机等人一手缔造了全真教的兴盛局面,更亲手开创了全真遇仙派,被元世祖忽必烈封为“丹阳抱一无为真人”,更被道教尊为“全真领教天尊”、“无为普化天尊”。马钰,原名马从义,字宜甫,山东宁海人。他出身名门,是汉伏波将军马援的后代。马钰从小便神异非凡,颇具仙缘。传说他出生时“生母唐氏梦谒麻姑,赐丹一粒,吞而分瑞。体如火色,七日方消,手握双拳,百日乃舒。”长大后,马钰熟读儒经,年弱冠而能歌赋。父亲马希贤喜爱马钰聪慧,命他掌管库房财务,他却“好周济而无私心”因而获得了一个“轻财好义”的好名声,被乡人尊为乡贤。传说他还中过进士,但在异族统治的金朝空有满腹才华,却并无仕进的机会。故此,马钰不以仕进为念,整日里邀约三五好友,饮宴赋诗,逍遥自得。宁海富商孙忠显赏识马钰的德行、才华,将自己的女儿孙富春嫁与马钰,富春为马钰生了三个儿子,分别为庭珍、庭瑞、庭珪。后来,孙富春也和马钰一同追随王重阳修道,改名孙不二,成为了道教北七真之一的“清静散人”。马钰出身名门、富甲一方、家有贤妻、子嗣兴旺,可以称得上春风得意、事业有成。然而,仍有一事一直困扰着马钰,那便是“生死”二字。马钰曾找当时有名的术士孙子元为其占卜寿数,称其寿命不过四十九。还有一次,马钰梦见两只猪向其求救,自己却无能为力,只能眼睁睁看着它们被屠户所杀。这都让马钰哀叹“死生不在人”,从而产生了“亲有道,为长生计”的想法,开始结交道家名士。然而随着时间的飞逝,马钰的生死之惑却一直没有解开,随着四十九岁的寿限越发临近,马钰对生命的困惑也越加迷茫。他在一次与朋友的宴会当中,趁着酒兴,留下了一首诗:“抱元守一是工夫,懒汉如今一也无。终日衔杯畅神思,醉中却有那人扶。”

世事无绝对,就在马钰为生死困惑的时候,那个改变他一生的人出现了。大定七年,马钰在中元节后一日前往好友范叔明家中赴会,在怡老亭遇见了王重阳。甫一见面,王重阳便向马钰表明了自己的来意“吾不远数千里而来,欲扶醉人尔!”这让马钰大为惊诧,忙向其请教道的本意,王重阳的一番回答,让马钰更加折服“大道无形无名,出五行之外,是其道也。”马钰当即断定,王重阳就是得道高人。于是邀重阳回家,待之殊礼。为了纪念马钰和王重阳的相遇,怡老亭后被改称为“遇仙亭”。马钰请王重阳到家,以师礼事之,并为王重阳建造了庵堂,王重阳为庵取名为“全真”。在全真庵,马钰朝夕陪侍重阳左右,并产生了随其出家的想法。但夫妻之爱、父子亲情还一时无法割舍,而且荣华富贵也一时难以抛却。为了度化马钰,王重阳可谓是煞费苦心。大定七年十月初,王重阳决定锁庵坐环百日。在坐环期间,王重阳屡出阳神,显示其神异,以点化马钰。除此之外,王重阳还在梦中警示马钰出家:“重阳师父百端诱化,予终有攀缘爱念。忽一夜梦立于中庭自叹曰 :‘我性命有如一细磁碗,失手百碎。’ 言未讫,从空碗坠,惊哭觉来。师翌日乃曰:‘汝昨晚惊惧’。才方省悟。”

除了出阳神和托梦显异外,最能显示王重阳良苦用心的是“十化分梨”。梨者,离也。王重阳分梨十化的目的即是要马钰割舍夫妻之爱,从俗世中超脱出来。在重阳坐环期间,除了分梨十化外,还每隔五日赐马钰夫妇芋栗各六枚,同时多次赠与马钰诗词,以表其寓意,教化马钰。经过王重阳苦心度化,大定八年二月初八日,马钰悉以家事付三子,并以离书一封给妻子富春,出家学道。重阳为其训名钰,赐号丹阳子。此后,马钰跟随王重阳远赴昆嵛山烟霞洞修行。为磨炼马钰的心性,坚定其修道的信心与决心,王重阳对马钰进行了严格的锤炼,不仅屡次命出身大富之家的马钰还乡行乞,还命其食用腐败的鱼肉、对其进行体罚,其目的就是为了让马钰能早日斩断俗念,坚定修道的信念。也正是因为经受住了如此艰苦的修行磨炼的考验,所以王重阳才在临终之际给予马钰“已得道”的评语,并把弘教的重任交付马钰。王重阳仙逝后,马钰为其守丧三年,在守丧期间,马钰将头发梳为三髻,以表达对师父的怀念和尊重。此后,马钰秉承王重阳的遗愿,前往陕西传道,行化于陕西各地,在陕西传教十余年,广收门徒,使全真教在陕西真正得以确立。达到了“丹阳嗣教,从之者益众,其徒遂满天下”的地步。大定二十二年四月,六十岁的马钰回到故乡宁海,居住在周伯通所建的金莲堂。自此之后,马钰往返于登州、莱州、宁海间,弘道阐化,为全真道在山东的弘扬鞠躬尽瘁。马钰所到之处,倍受民众的拥戴,“及抵山东,凡在三州五会之众,倾赴云集,欢喜踊跃,不啻如见慈父。”当地民众对他神往倾慕,从风而服,云集响应,把马钰奉若神明,纷纷心生善念。出现了很多自焚贷粮券与鱼网之人,马钰的影响之大可见一斑。大定二十三年十二月十二日,是王重阳的诞辰。马钰蘸于莱阳游仙观,他不住地抬头看云端,弟子问其故,马钰说: “祖师并和公师叔至,当赴蓬瀛。”又叮嘱道: “汝等欲作神仙,须要积功累行,纵遇千魔百难,慎勿退惰。果尔,然后知吾言不妄矣。” 谈话间,夜将二鼓,风雨大作; 雷震一声,马钰东首枕肱而逝,寿六十有一。

不论是在关中还是山东,马钰都积极弘道阐化,使全真思想继王重阳之后薪火相传,他教化门徒,设立宫观,使陕西的全真教渐成规模,让山东的全真教盛况空前,可以说在全真教的发展史上,马钰功莫大焉。除此之外,马钰还擅长医术,优善针灸。所创的“马丹阳十二神针”极为有名,明代太医杨济时称之为“治病如神灵,浑如汤泼雪。”成为了传统针灸学中的保留项目。农历五月二十日是马祖丹阳真人圣诞,祝各位善男信女们身康体健,吉祥增福。

参考资料:

《丹阳子马钰研究》作者:张成

《马钰“全真”思想研究》作者:张强

福生无量天尊

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