迷雾中的《道德经》

——平心静气、心无旁骛如同植物的根。智者通过反复的观察，在大自然无私的庇护下，所有植物都在有序地生长，哪怕地面的躯干不在了，根也不会消亡。 十二、平心静气、心无旁骛 十六章（原文）致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复，夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明，不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。 “达到心灵虚空无明的极致，切实地保持最高度的清静。万物都在生长发展，我就此观察它们的循环往复。万物复杂众多，纷纭变化，但最后都各自回归到它的本源。回归到本源叫做“静”，“静”就是所谓的“复命”。“复命”叫做“常”，认识“常”叫做“明”，不认识理解“常”而轻举妄动，肆意妄为，那么必然导致灾难。了解认识“常”，才兼容包含一切。一切包含，才能坦然公正，无私无偏。大公无私，才能使天下景附归从。天下归从，才算是顺乎自然。顺乎自然，就是符合于大“道”。符合大“道”，才能永恒长久，终身不会遭受任何危险”。（译文引自出版的“经典”） 一、在对比解读之前，先对这篇文章的结构和内容作一个概括性的叙述。 1、开篇智者就提出了议论的话题：“致虚极，守静笃”。告诉人们，在纷繁复杂的人类社会生活中，不管身处任何环境，都要尽可能地保持冷静平和的心态。 2、然后以自然界的植物为例，地表的部分，不管是蓬勃向上郁郁葱葱五彩缤纷，还是枯黄衰败，大地里的根都不露声色坦然面对。 3、即使躯干消失了，根还在：暗示：“没身不殆”，冷静平和永存。 二、对比解读。 1、“致虚极，守静笃”： “达到心灵虚空无明的极致，切实地保持最高度的清静。 解析：“虚空无明的极致”是那样意思？仿佛看到一些神神叨叨的人。 译：让心灵的平静达到极点，时刻都要心无旁骛。 2、“万物并作，吾以观复，夫物芸芸，各复归其根”： 万物都在生长发展，我就此观察它们的循环往复，万物复杂众多，纷纭变化，但最后都各自回归到它的本源。 解析：(1)智者在这里讲的就是植物的根，万物的本源在哪儿呢？能观察得到？ (2)“吾以观复”，应该多次观察。不少树木的寿命比人的生命还长，你能循环往复地观察吗？ 译：我经过长期反复观察，万物蓬蓬勃勃地生长，之所以生长得这么繁盛，每一种植物都是根供给营养，都是因为根的默默付出。 3、“归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明，不知常，妄作凶”： 回归到本源叫做“静”，“静”就是所谓的“复命”。“复命”叫做“常”，认识“常”叫做“明”，不认识理解“常”而轻举妄动，肆意妄为，那么必然导致灾难。 解析：这也叫翻译？“静、常、明”应该解读一下嘛。静：平静。常：规律。明：聪明清楚明白。 译：在根平平静静的付出中，生命得以循环往复，这就是规律，认识到这一规律就是聪明，不认识这一规律，胡作非为就会带来灾难。 4、“知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆”： 了解认识“常”，才兼容包含一切。一切包含，才能坦然公正，无私无偏。大公无私，才能使天下景附归从。天下归从，才算是顺乎自然。顺乎自然，就是符合于大“道”。符合大“道”，才能永恒长久，终身不会遭受任何危险” 解析：(1)这一段智者就是要告诉我们，植物都是在自然规律的庇护下生存，自然规律是永恒的，植物的生命也是永恒的，就是躯干没有了，根还在。 (2)“才能使天下景附归从。天下归从，才算是顺乎自然”。怎样的文字，就如同碗里边的石块，谁能张开嘴？ 译：认识这一规律，都遵循这一规律，都在这一规律中按部就班的生活，这就是自然赋予所有植物的成活方式，自然就是生命的源头，它是永恒的，就是地面的躯干没有了根也不会消亡。 小议： 根的默默付出，让植物的生命得以循环往复。老子是要通过对根的赞誉，提醒人们，在纷繁复杂的社会生活中，平心静气、心无旁骛就是人生的“根”。