当今社会，不少年轻男女选择不婚，或即使结婚并有生育能力也选择不生育的“丁克”家庭。

对这类现象，社会上可总体归纳为三种认识。一种是，表示理解，尊重个人的选择，自然也用上了“自由”、“人权”等放之四海而皆准的理据；再一种是持支持意见，理据除了“自由”、“人权”外，还不忘加上自身已经生活不易，再生儿育女会不堪重负等看似充分的理据；还有一种就是反对不婚和丁克，认为，这是对自身的亵渎，是对家庭和社会的失责，理由倒也很简单易懂，这就是，如果年轻都这样，人类就不需要可持续发展了。

作为生活在基层的国民，偏向于对不婚和丁克现象的有条件反对。因为，生活比较艰难的年轻人及家庭，99%以上未选择不婚和丁克。经过调查身边不婚年轻人，多为比较“优秀”的女性，且多数与婚姻观不当有关，她们非要寻找一个叫“钱貌才”的男子，结果错失了多个良机；身边所谓的丁克家庭，比起不婚年轻人，少多了，也为女性主导而为。

当然，较长时间以来，“政策性”导致的“不婚不育”也是存在的，这就是，不少女青年未婚怀孕，政策不允许其将孩子生下来，因为没有结婚证，生下的孩子是上不了户口的。如今，政策变化了，无论是新生儿，还是已出生多年未上户口的孩子，父母的结婚证已不再是上户口的必要条件了。

必须承认，过去的较长时间以来，不婚和丁克现象的原因是多方面的，尽管如此，也不应否认年轻人不当婚姻观、人生观是“矛盾的主要方面”。一些不婚、丁克对象所谓生不起、养不起、不敢生，试图将个人原因转嫁给社会是站不住脚的。

我们否定不婚和丁克是对自身亵渎和社会失责的观点，因为他们的工作也是在实现人生价值和社会责任。但我们也有理由肯定，不婚和丁克绝不是社会的正能量，可以理解但不可以支持。因为，一个人留下子女是其生命的延续，是公认的人生价值之一；人类的繁衍是人类的本性，是大自然的选择，是环境可持续发展和人类文明历史向前推进的必经之路；作为炎黄子孙，繁衍后代无疑是延续中华民族的莫大责任和荣光！

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