我们都是“华夏儿女”，“炎黄子孙”，为什么会有如此称谓呢？因为炎帝、黄帝是我们中国人的祖先。

炎帝神龙氏，开创了中华的农耕文明，他的功绩主要有始制耒耜、尝百草、作陶器、治麻为布等等。

黄帝轩辕氏，也有人称之为有熊氏，他始制衣冠、建舟车、制音律、统一华夏、创中华古国的雏形。

(炎黄二帝雕像图片)

炎帝、黄帝融合为华夏族，二帝都被尊为我中华民族的人文初祖。故而我们以“华夏儿女”、“炎黄子孙”自称。

其实，除了炎、黄二帝，我们还有一位始祖鲜为人知，那就是——蚩尤。

蚩尤从字面上来理解，蚩是虫子的意思，尤为龙字少一撇，整体含有贬义。蚩尤给人的感觉，是类似神话故事中妖魔鬼怪一类的角色，像是虚构出来的一般。可事实上，蚩尤是历史上真实存在的人物。

(蚩尤雕像图片)

上古时期，在长江流域有个名为九黎的部落，也称为黎苗部落，蚩尤就是这个部落的领袖。同一时期的炎帝、黄帝则统治着黄河流域的华夏部落。九黎部落的成员称为黎民，之所以后来称平民为黎民百姓，就来源于此。

蚩尤带领着他的子民，创造了一系列的部落文化。蚩尤一生中建树颇多，他的首功就是发明铜冶炼、造铜器。因为有了铜器，使得九黎部落的武器装备尤为精密，蚩尤也被誉为兵神。

此外，蚩尤的功劳还表现在：最早使用文字，发明天文历法、岁时月令，兴农业，城市文明的先导等等。公正地说，蚩尤的成就，比起炎、黄二帝来，有过之而无不及。比如，当时炎帝、黄帝使用的，还是木制兵器，远不如九黎部落的武器先进。

(蚩尤图片)

据史载，蚩尤有八十一个兄弟(也可能是八十一个部落)，装备精良、英勇善战、威镇四方。蚩尤的长相十分奇特，头如牛，有双角，背上还长着一对翅膀，仿佛牛和鸟的结合体。相传，蚩尤的坐骑名为“食铁兽”，以铁块为食物。

蚩尤的九黎部落与华夏部落平分秋色，形成割据形势。随着势力的不断增长，各个部落都想扩充自己的领地，这样就必然会发生军事冲突，形成混战局面。

(阪泉之战图片)

先是炎帝和黄帝发生阪泉之战，经过三次战役，黄帝打败炎帝，一统夏族部落。后炎帝又大败于蚩尤，于是炎帝投奔黄帝，结果炎帝和黄帝联合起来，组成华夏部落联盟，共同征讨蚩尤，双方又展开了一场恶战。

这场大战就是上古时期有名的涿鹿之战。

(涿鹿之战图片)

先分析一下交战双方的实力，蚩尤的队伍作战勇猛、气势逼人，且武器装备优良，论起来是属强势的一方。华夏部落虽是炎帝、黄帝联手，但兵器较为落后，主要为石器、棍棒等，整体力量弱于蚩尤。

黄帝通过对比双方实力，认为要想取胜，就不能和蚩尤硬拼，只能靠智取。经过深思熟虑，黄帝决定采用诱敌深入的计策。

先经过多轮交战，华夏部落果然不占上风。于是，黄帝就开始按计划主动撤退，蚩尤不知是计，遂乘胜追击，一直追到了涿鹿(今山西省南部运城市解州镇，另说河北省境内)一带。

(涿鹿之战形势图)

此时，蚩尤部队的劣势渐渐显露，因为九黎的部众长期生活于南方，根本不适应北方的气候与地形。到达涿鹿之后，各种困难迎面而来，经长途跋涉，兵士们精疲力尽，加之水土不服，粮草准备也不充分。蚩尤的军队因此士气大落，陷入进退两难的境地，导致整体战斗力大打折扣。

接下来，黄帝继续实施他的计谋。因为此战年代过于久远，所以具体战况没有真实的记载，只有一些神话传说类书籍描述了部分战争的经过。

比如，《山海经·大荒北经》里写道，蚩尤用多种兵器进攻黄帝，黄帝遂派大将应龙到冀州原野去抗击。蚩尤请来风伯和雨师，降下狂风骤雨打退应龙。黄帝又派出一名叫魃的女神，魃又名旱魃，是传说中造成旱灾的鬼。魃很快就将风雨停止，黄帝借机斩杀蚩尤。

(涿鹿之战图片)

还有一些传说记载着，蚩尤作大雾，弄得天昏地暗，但黄帝从容应对，用指南车辨别方向，进而诛杀蚩尤。

这些神话传说虽荒诞不经，但却在古人有限的认知里，透露出一些战况信息。就如同从一个孩子天真的话语里，可以看到事情的真相。

从这些神话故事中可以揣测到，黄帝利用蚩尤对战场环境的陌生，选择在大雾、大风雨的恶劣天气时，袭击蚩尤。蚩尤处于被动状态，作战能力无法施展，最后无奈被黄帝擒杀。

宋代沈括的《梦溪笔谈》曾记载，黄帝在涿鹿之野斩了蚩尤，血流入了盐池，盐池久雨不溢出，大旱不干涸，被称作“蚩尤血”。

(战神蚩尤影视图片)

由涿鹿之战观之，蚩尤勇猛异常、无人能挡。古籍《龙鱼图》中说道，蚩尤死后，天下又有叛乱，黄帝就用蚩尤的画像去威吓作乱者。由此足见蚩尤之威名，是谓战神。而黄帝头脑冷静、心思缜密、足智多谋，善于审时度势，颇有军事家风范。

蚩尤兵败被杀之后，多数黎民都归顺了华夏部落，其中，极少部分黎民，横渡长江、黄河，一直南迁至苗蛮部落，成为现在苗族部落的祖先。

现今，在广西融水、贵州东南等地，苗族人仍在祭祀着蚩尤。他们每过六年或者十三年，就举办一次大型祭祖活动，祭祀时排在第一位的，就是蚩尤，他们称为“姜尤”，姜是蚩尤的姓氏。此外，在贵州南部，民间传唱着苗族史诗——《榜蚩尤》，歌里唱的就是先祖蚩尤。这些都表明了苗族人对祖先蚩尤的纪念和崇敬。

（苗族祭祀蚩尤）

涿鹿之战，蚩尤落败，自古以来成王败寇。因此，蚩尤，作为一位同炎黄二帝齐名的先祖，却一直在正史上，以及神话传说、诗词歌赋乃至影视剧中被完全黑化。

《史记·五帝本纪》中曾载有，“蚩尤作乱，不用帝命”，将蚩尤写成了乱臣贼子。不仅是《史记》，在《尚书》、《吕氏春秋》等诸多典籍中，蚩尤都被刻画成离经叛道、贪婪凶残的侵略者，整个一副反派形象。

(蚩尤反派形象图片)

神话传说中，蚩尤是形象丑陋、凶神恶煞的妖魔。比如，民间传说有关公战蚩尤的故事。宋朝时，山西盐池被泥石流所淹，无法产盐，势必造成巨大损失。民间相传为蚩尤的阴魂作祟。最后，官府派人请求关公显圣，才打败蚩尤。非关公不能胜蚩尤，暗示着蚩尤魂魄的骁勇凶悍。

金末著名诗人元好问，在其诗作《岐阳三首》中，用“争遣蚩尤作五兵”这句话，将带来战争灾难的罪责，归咎于兵神蚩尤。

（《灵魂摆渡人》剧照）

而电视剧《灵魂摆渡人》中，更是将蚩尤塑造成心怀仇恨、争强好胜、野心勃勃的魂灵，他妄图破坏这个由炎黄二帝开创的世界。

历史向来都由胜利者书写。就连蚩尤这个名字的由来都耐人寻味，本与炎黄二帝同列，蚩尤却为何不能称“尤帝”，反而被冠以如此难听的“蚩”字。

所有这一切都因为，蚩尤是战败者。

所幸，中国许多地方至今都保留着蚩尤城、蚩尤冢等古迹，传颂着蚩尤的故事。除了蚩尤的后代苗族人，还有山西、山东、河南、河北等地方也都尊崇蚩尤先祖。

(蚩尤雕像图片)

山西运城盐池，也就是黄帝杀蚩尤的地方，就留存着很多蚩尤的痕迹。

在盐池的东南方向，有个蚩尤村。这个村每年都要举行关于蚩尤的祭祀活动。比如，六月初六、十月初十分别为蚩尤的忌日和生日，每年到了这两天，村里都要闹社火敲锣打鼓、唱大戏等。

还有，农历十月初一是“寒衣节”，村民们有蒸“牛饺”的习俗，以此纪念蚩尤。因为蚩尤头上有角，“牛饺”象征着蚩尤的形象。

（蚩尤村）

更令人惊讶的是，山西运城本为关羽的故乡，可是蚩尤村竟然不敬关公，不建关帝庙。这可能与关公战蚩尤的传说有关。

蚩尤村村民，不接受官方给村子改的名字，一直称自己的村子为蚩尤村。

黄帝与炎帝可以结为联盟，可涿鹿之战，黄帝为什么就不能放过蚩尤，非得赶尽杀绝？蚩尤性格刚烈，不愿屈服投降固然是原因。

(蚩尤雕像图片)

但更深层次的原因是，蚩尤对黄帝的皇权构成了威胁。蚩尤的功业超过黄帝炎帝，九黎部落的文化也优于华夏部落，蚩尤威风八面，作战能力超强。这一切，都使黄帝充满危机感，他害怕蚩尤将自己取而代之。所以，黄帝对蚩尤是欲除之而后快，坚决斩草除根，永绝后患。

涿鹿之战，蚩尤殒命，后又被抹黑，饱受诽谤。然先祖蚩尤，却在民间得到尊重，永远活在百姓的心中。