1958年9月，北戴河会议结束后，毛泽东决定视察全国各个省份。出发前，他邀请张治中一路同行。
一日，专列抵达安徽，身为安徽人的张治中建议毛主席去黄山游览一番。都说“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，毛泽东听完张治中的建议，有些心动。
可是，当得知不能开车上山，只能坐轿上山后，毛泽东决定放弃，张治中在一旁大为不解。
众所周知，毛主席本人对爬山这项运动情有独钟。按理说，碰到能爬黄山的机会，他应该不会错过。那么，毛泽东心中到底是怎么想的呢？
毛泽东与山众所周知，毛泽东一生对体育锻炼十分看重。
早在1917年，毛泽东就在《新青年》杂志上发表《体育之研究》一文。他写道：“近人有言曰：文明其精神，野蛮其体魄。此言是也。欲文明其精神，先自野蛮其体魄。苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。”
也就是说，个人精神蓬勃发展，民族才能强大。而精神的强大，有赖于强悍的体魄。这就解释了，毛泽东为何对锻炼体魄这么看重。
众多体育运动中，毛泽东喜欢游泳，对十分钟情于爬山。纵观毛泽东的一生，确实和“山”有不解之缘。
我们都知道，井冈山是毛主席探索中国革命道路的转折点，井冈山革命根据地对毛泽东而言，意义非凡。
即便新中国成立后，毛泽东始终对井冈山念念不忘，这种思念之情到了晚年尤甚。
1965年，毛泽东重上井冈山。故地重游，他感慨万分，挥毫写下《水调歌头·重上井冈山》和《念奴娇·井冈山》。
山对毛泽东而言，是理想开始的地方。
不仅如此，毛泽东爬山的爱好，从青年时期开始，就已经建立起来。
1936年，面对美国记者斯诺的采访，毛泽东颇有感触地回忆自己在湖南第一师范读书时参加锻炼的场景：“寒假里，我们就脱掉衬衫让雨淋，说这是雨浴。烈日当空，我们脱掉衬衫，说是日光浴。春风吹来的时候我们大声叫喊，说这是一种叫做‘风浴’的新体育项目。”
毛泽东曾在暴雨中攀爬岳麓山，就是为了体验《诗经》中“纳于大麓烈风暴雨勿迷”的乐趣。
如果读者曾经看过《恰同学少年》，应该对剧中毛泽东和蔡和森等人顶风冒雨，登山高歌的场景印象颇深。
在此笔者不再赘言。
新中国成立后，从1953年12月至1954年3月，毛泽东带领《中华人民共和国宪法》草案起草小组远赴杭州，一门心思工作。
这是我国的首部宪法，所有的工作都要从头来，工作难度不言而喻。为了调理身心，更好地工作，无论刮风下雨，毛泽东都坚持爬山。
在此期间，负责保护毛主席的张耀祠可谓费尽心血。
因为毛主席外出爬山没有固定时间，所以张耀祠没办法提前安排警卫工作。因为毛主席讨厌兴师动众，全凭兴致。
张耀祠清晰地记得，毛主席一般是下午4时许外出爬山，一直到晚上9时回到住处，大概持续5个小时左右。
毛泽东爬山“不紧不慢，走一阵，坐下来歇歇”，目的就是强身健体。
张耀祠回忆说，毛主席除了爬山，还喜欢游泳。他游过北戴河、长江、珠江、赣江、钱塘江等等。
爬山背后，是毛泽东对体育锻炼的喜爱。而毛泽东在爬山之余，还始终心系人民。
毛泽东去杭州视察期间，也曾爬过当地的玉皇山。
那天，毛泽东因为失眠，决定去爬玉皇山。彼时，玉皇山下有滑竿，是给上山的游客准备的。
毛泽东虽然爬了很多次山，但是也不愿意坐轿子。工作人员担心毛主席太过劳累，于是悄悄从当地驻军那里调来两匹马，后来被毛主席知道后，批评了工作人员，并命令他们把马送回去。
毛主席曾说：“老同志爬山，轿子不要坐了，爬不动了，可以休息一下，慢慢爬。坐轿子上山，群众影响不好。”
不管做什么，毛主席的心中始终记挂着人民。
毛泽东和拐杖1947年3月，解放战争期间，胡宗南率军直逼延安，毛泽东等人决定离开延安，转战陕北。
在此期间，因为毛泽东肺炎初愈，身体虚弱，警卫人员都十分担心他的健康。为了让毛主席得到更好的休养，大家先是为他准备了担架，但是毛泽东坚持和众人一起徒步，怎么也不坐担架。
苦思冥想之下，警卫员孙振国找来一根柳木棍，送给毛泽东：“您就用这根柳木棍做拐杖吧，这样走起路来也许会省力一些。”
毛泽东接过木棍，拄着这根“拐杖”走了几步，发现很顺手。后来，他疲乏时走路，就经常拄着木棍。
建国后，毛主席在杭州视察期间，准备登丁家山。为了让毛主席省力些，工作人员就去附近的农家砍了一根竹子，简单处理后当作拐杖。
毛主席拄着拐杖上山，兴致盎然。突然，他盯着手中的拐杖问工作人员：“这根竹子有没有付钱？”
工作人员笑着回应：“老乡本来不收钱，但我们还是付了。”
毛主席听完很高兴，因为“不拿群众一针一线”的观念，已经根植于心。后来，毛泽东对这根拐杖青睐有加，他特意叮嘱工作人员留下这根拐杖，以后可以经常用。
果不其然，毛泽东无论是散步或是外出，都会拄着这根天然的“拐杖”。并不是没有人送给毛主席精致的拐杖，但他都拒绝了，唯独对这根竹拐杖情有独钟。
这从侧面展现了毛主席朴素的一面。
不仅如此，一次，毛泽东去湖南长沙考察期间，随身携带了这根拐杖。当时恰逢越南主席胡志明来华访问，两人在长沙相谈甚欢。
交谈期间，细心的胡志明发现毛泽东一直随身携带这根竹拐杖，于是一次散步时，他向毛主席提出想要交换彼此的拐杖，留作纪念。
没想到毛泽东看着胡志明手中精美的拐杖，再对比自己手中的竹拐杖，笑道：“就这根打狗棍跟你换？换不得，你的太漂亮了。”
胡志明没有达成心愿，内心十分遗憾。
毛泽东和轿子笔者之所以前文铺垫了毛主席对于爬山和拐杖的看法，除了想要说明毛主席一生拒绝浪费，生活简朴，热爱体育锻炼之外。更是为了说明，毛主席心中始终装着人民。
1958年，65岁的毛主席在参加完北戴河会议之后，决定视察全国各个省份。
正如文章开头所说，此次他和张治中同行。
途经安徽时，张治中建议毛主席趁此机会畅游黄山，毛主席原本心有所动。
他问张治中，爬黄山是否可以开车？张治中回答道：“只能坐轿登山。”
听到这儿，毛主席决定放弃爬山。他对张治中说：“那我就不去了，我不坐轿子。”
张治中听罢大为不解。后来，毛主席解释道：“坐轿是骑在劳动人民头上的。我毛泽东不能坐！”
此时，张治中才感慨道：“毛主席真是一心为民！”
张治中所言非虚，从这种小事，我们完全可以看出在毛主席心中，人民是极其重要的。
其实，早在毛泽东所写的《湖南农民运动考察报告》一文中，他就写道：
“许多县有打轿子的事，湘乡特甚。农民最恨那些坐轿子的，总想打，但农会禁止他们。办农会的人对农民说：‘你们打轿子，反例替阔人掏了钱，轿工要失业，岂非害了自己？’农民们想清了，出了新法子，就是大涨轿工价，以惩富人。”
从中可以看到，当时群众对“坐轿子的人”是心存不满的。
纵观毛泽东的一生，也曾有过一次“被迫”坐轿子的经历。
那是1926年，毛泽东在广州主持农民运动讲习所期间，鼓励大家伙去当地农村搞社会调查。
他倡议说：“跑到你熟悉的或不熟悉的乡村中间去，夏天晒着酷热的太阳，冬天冒着严寒的风雪，搀着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们要些什么。从他们的痛苦与需要中，引导他们组织起来，引导他们向土豪劣绅争斗；引导他们与城市工人学生等革命力量合作，建立起联合战线；引导他们参与反帝国主义军阀的国民运动。”
他不仅鼓励大家这样做，自己也以身作则，穿着一双草鞋，拿着一把雨伞，花费一个月时间，徒步考察了湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙五县。
一次，毛泽东参加一个群众大会。大会结束后，当地的一些乡绅出于对毛泽东的尊重，就花钱雇了一顶四人抬的小轿，要把毛泽东送回县城。
临行前，毛泽东与众人一一握手告别。
可是，毛泽东还没有坐多久，就连忙喊道：“停轿！停轿！”
轿夫们很是惊讶，只见毛泽东走下轿子，解释说：“我叫你们停轿，并不是你们没有抬好轿子，而是不叫你们抬了。我所以坐轿子，是给绅士们看的。现在离他们远了，看不到我们了。当然就不用抬了。我们大家是平等的。刚才，我坐在轿子上，心里不好过啊，你我都有一双脚，我们边走边谈吧。”
就这样，毛泽东和轿夫们边走边聊，一路走到县城。快到目的地时，到了吃午饭的时间，毛泽东看见四位轿夫局促地坐在一旁，连忙招呼说：“来吧，不要分开，我们正好一桌。”
轿夫们有些不好意思地问：“你是大官，怎么能与我们平起平坐呢？”
此时，毛泽东笑着说：“我们本身就是平等的。”
接着，他向轿夫们挨个敬酒，然后自我介绍：“我叫毛润之，家住湘潭韶山，我也是农民出身。”
众人吃罢，毛泽东又拿出几块银元给轿夫，让他们拿回家办夜校，多学习文化知识。
毛泽东的心中，始终装着人民。
后来，他在《为人民服务》一文中写道：
“我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要看到希望，要提高我们的勇气。中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。
但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。”
谨以此文，献给敬爱的毛主席。
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