清朝，是中国历史上最后一个封建王朝。一百年后的人看我们今天的照片又会是什么样的感慨？看吧，真正的清朝才不像电视上演的那么好看.....
晚清时期，县太爷下乡视察的真实照片，熟读四书五经，一般要进士出身。懂得做人的基本道理。
清时则在大体延续明朝的官职，所以知县一职也就理所当然地成为了清朝一县之长的官号。首先清朝的知县同明朝一样，也是一县的最高民政长官，为列正七品。
如果按照品级上并不高，用“芝麻绿豆的小官”来形容知县，我想是再好不过的了。如果以权力来说的话，知县的权力虽然在那些知府、巡抚、总督、尚书的眼里不算什么，但是在县一级中，县令可谓是如同土皇帝一般的存在，正所谓“抄家的知府，灭门的知县”，想想看能让一个家庭被灭门的，你说知县在县里的权力大不大。
这个场景叫“拉洋片”或“西洋镜”。西洋镜不但有箱式的还有象单筒望远镜式的，小时看过。那细竹篱笆竹尖参差不一直云天非常别具一大格有韵味，直至70年代思南路周恩来公馆，华山路丁香花园一带都这篱笆，比这密刷驳油的。
是一个男道士与两个道姑。女道姑不用裹脚吗？这三位站在铁香炉前的是道教里的道士或者是庙主，边上两位是道姑！
平日里，女尼众不允许随意外出，只有每年的八月十五之后，她们才会进行行脚乞食。这期间，她们会沿途托钵乞食，只乞饮食不乞金钱，获得的一切供养，全部上交，平等分配。这样的生活方式对于我们大多数人来说是不可想象的，她们是为了追求信仰和超凡脱俗而选择了这样的生活。
僧人与徒儿。
身穿官服的清末和尚。从画面中能够看出补子上是一只锦鸡，这在当时属于二品官。在清末，除了和尚，清政府还对一些传教士进行了封赏，以此表彰他们的特殊贡献，很多也都是身穿三品文官官服。
这位僧人身材肥胖，素食之人能吃出这样的体型确实少见。尤为奇怪的是，他的僧服上缀着补子。要知道，补子乃是文臣武将才能使用的，以表明自己的品级，一般人未经朝廷许可绝对不能乱用。
清末老照片，一位女子破天荒的展示自己的三寸金莲，清朝汉族男子以小脚为美，要求女子的脚不但要小至三寸，而且还要弓弯，所以有“三寸金莲”之说。所以女子缠足之风非常盛行，女孩子从四、五岁起便开始缠足，那将小女孩脚趾骨折断的情景，想来令人毛骨悚然。裹小脚这种陋俗，给女性带来的痛苦不言而喻。这种陋习直到解放后才消失。
很有夫妻相的一对夫妻
一位正妻坐在男子腿上，因为受到宠爱，喜上眉梢。二人郎才女貌，看着很有夫妻相。清朝时男权至上，即便明媒正娶来的正妻都要低调做人，很少在老爷面前卖弄风情，因为这样有失正妻的身份。可以看的出来两个人的感情特别好，所以男子才不介意女人坐在他的腿上。
一位老宫女在宫墙角气定神闲地荡着秋千，宫女和太监一样身份低微，小时候进宫，二十五六岁才能出宫。能在宫中如此这般，定是受到主子的宠爱。这位宫女名叫张玉春，曾服侍过慈禧太后，很受宠。慈禧病逝后，她又伺候隆裕太后和端康太妃，权势都赶上李莲英了！
清末时期就已经有采耳的理发匠了，在清末的街头巷尾随处可见，这也是一门手艺活，有的也是子承父业。前来采耳的也是家境殷实的，不愁吃穿的，穷苦百姓还真消遣不起。虽然当时的环境不好但也是富家子弟，经常回去的地方。会享受的人一般都不是穷人，穷人消费不起的。
宫女在晒被子，能够服侍主子起居的宫女，个个都乖巧伶俐，甚为信任。有的会跟主子一生，成为老宫女。清末最厉害的宫女叫张玉春，她一生服侍过慈禧，隆裕，端康太妃。能够几十年得宠，人情世故罕有其匹。能在后宫这么多年，可见情商不是一般的高。
看照片的拍摄环境和人物着装，这个家庭的经济条件比较优越。女主人裹小脚，穿很时髦的袄裤。嘉庆、道光之前，汉族妇女服饰沿用明朝服装形制，以衫裙为主，式样宽大。从光绪年间起，裤子开始流行，妇女穿裙的逐渐少见，式样也逐渐收窄，身材曲线更加突显出来。干活什么的也会利索点。
1909年4月2日中午，考察团在成都从中江县兴隆场前往金堂县,拍摄了他乘坐的轿子，四个轿夫，前方第一人较年轻，裤子还打着补丁，其他都是中年人，他们都穿着草鞋，王翻译拿着罗林的三脚架在右侧露出了脸。
放大细观，轿子后的中年轿夫，为了生活负重前行，那就是任劳任怨的川人祖辈。
整个考察团都停了下来，我们可以看到，前后是好几个挑夫，挑着他们的行李，中间是6顶轿子，罗林回忆与此处不同于中国的东部地区，这里显得干燥和尘土飞扬，许多稻田没有水，他了解到是在灌县的灌溉来水还未到来所致，一路上天气闷热，让罗林感觉并不舒适，可见轿夫和挑夫们一路负重该多么幸苦。
在清朝，海州是苏北重镇，由江苏省布政使司直接管辖，地位高于一般隶属于府的州，相当于现在的省辖市。从这些照片来看，当地生活还算过得去，没有衣不蔽体的境况，百姓们面对镜头笑逐颜开，乐观开朗。
一脸脓包的李莲英，和电视剧里英俊不凡判若两人。虽颜值不行但他的情商却是无人能及，他历经四朝，跟随慈禧五十多年，深受慈禧信任。慈禧打破祖制，还给了他一个二品，在清宫太监里权势滔天，登峰造极。慈禧死后，他守孝百日，遁然离去。
清末回娘家的母女，母亲骑着一头小毛驴，扎着辫子的女儿坐在竹筐里。当时地广人稀，有恰逢小脚兴起，大家都缠三寸金莲，不能走远路，只能坐着毛驴出门，这已算是家境不错的了。不过她们身后住的房子还是暴露了她的真实家底，茅草房子，石头门，毛驴应当是租的。
清末真实照片，流离失所的穷苦百姓，衣衫褴褛，蓬头垢面，居无定所。在清王朝的风雨飘摇中，底层百姓民不聊生，过的都是吃糠咽菜的生活。很多人外出乞讨，眼神里都是绝望，兴，百姓苦，亡，百姓苦！
八国联军占领京城，进行了烧杀抢掠，奸淫妇女的禽兽勾当，而大清的统治者慈禧却西逃了...
在十九世纪末，西方列强掀起瓜分我国的狂潮，而腐朽的清政府只能割地赔款，丧权辱国。百姓只有揭竿而起，轰轰烈烈的义和团运动兴起，让慈禧太后的欲望也是急剧膨胀。
以为可以靠着义和团的扶清灭洋就能将洋人赶出去，断然不顾众大臣的反对与洋人开战。“庚子事变”爆发后，八国联军竟然只用三个月就把北京城攻占了，慈禧只能仓皇出逃！
义和团宣扬的刀枪不入神功护体，来骗百姓的加入，也造谣声势用来吓百姓。在热兵器的时代，无异于飞蛾扑火，自取灭亡。从天津到京城，洋人用枪炮把义和团都打懵了。被俘者更是人数众多。图中洋人用辫子牵着他们，再也没有了以前的虚张声势。
挑山工
靠力气吃饭的挑山工，活虽然辛苦，但在当时已经不错了，最起码有一份工作，能养家糊口。他们挑着沉重的货物走在蜿蜒崎岖的小路上来来回回。到老了落下一身病。现在的华山等景区也有挑山工，他们背着矿泉水等物资到山顶，十分辛苦，所以山顶的水卖的贵也是有道理的。
蒙古族的箱刑
这种刑法一般是惩罚通奸的女性，这个女子犯的是通奸罪，类似现代的小三，沙漠里有个木箱子，这个木箱子被钉得严严实实的，箱子面上有两个洞，其中一个洞刚好伸出一个女人的头，另一个洞伸出了一只胳膊，箱子旁边还有个碗，但碗里已经空空的了，这 是让她自生自灭。而这位女子看上去也已经奄奄一息。
经过烈日的暴晒，女子已严重缺水，沙漠里晚上狼什么的特别多，如果遇上野生动物就更可怕了。
母亲和两个孩子
只见母亲和女儿都是小脚，虽然家境不好，穿着破烂，但依然遵循当时的传统，裹小脚是非常痛苦的。不能走路，每走一步就像在刀尖上一样非常痛苦。待脚成形后，也不能干重活，更不能走太久。
幸福的一家人
这一家人看上去非常幸福，虽然看这家里破烂不堪，但衣服上没有补丁，还有三个菜，热乎的饭吃，这在当时就是小康之家，地上的猫更显的一家人的幸福。
卖甘蔗的老人
卖甘蔗的老人拿着旱烟在等待他的顾客，这在当时也是不错的工作了，毕竟那时候还有很多人吃不饱穿不暖的，有生意头脑，敢做生意这就比普通的老百姓强很多。
照相机
那个时代不是光有钱就能买到相机的，还要找人才能买到。这是一个租界，住在这里面的人不是有钱就是有权的，大家都对相机十分好奇，但大家却都两手插兜，这么贵重的东西坏了赔不起，没有人愿意把玩。虽然羡慕但也只是看看而已。
