多愁善感是人之大忌，真正的高手，都在做情绪的断舍离，不困于情，不惑于心，不颠倒梦想，究竟涅槃！

《六祖坛经》记载：一日思惟，时当弘法，不可终遁。遂出至广州法性寺，值印宗法师讲《涅槃经》，因二僧论风幡义，一曰风动，一曰幡动，议论不已。惠能进曰，不是风动，不是幡动，仁者心动。一众骇然。”表面是说动，实际是说不动。金刚经有说，不取于相，如如不动。修行的人，真正能做到“不取于相，如如不动”，外面境界相看得清清楚楚，听得清清楚楚，外不着相，内不动心，他那个心就叫清净心。

心理学上，有一个著名的“费斯汀格法则”：生活中的10%是由发生在你身上的事情组成，而另外的90%则是由你对这些事情的反应所决定。

这个故事的开端是一个意外，人力无法控制，但后面90%的不幸，其实都是因为情绪失控造成的。

这世上，没有谁能够远离烦恼，没有人能够隔离痛苦。每个人都会有情绪低落的时候，愚者只会一味抱怨，而智者都懂得调整。

试想一下，如果你有86400元，丢了400元，你会把剩下的86000一起丢掉吗？但是你却因为一件不开心的事情一整天不开心，本质上是不能驾驭自己的情绪。而是情绪驾驭你自己。

《庄子•在宥》中讲：“人，大喜邪，毗于阳；大怒邪，毗于阴。”

过度欢喜伤阳气，愤怒失控伤阴气，阴阳不平衡导致身心失调，甚至危害生命。

情绪的问题，身体早知道，大部分的疾病，不过是情绪的堆积成山，困在情绪的人生，就是疾病的容器。

在中医学上的确有怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾的说法，因为不同的情绪给身体带来的损伤也会存在差异的，有人也将这种现象称之为情志病。

《庄子·逍遥游》中讲：“举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境。”

真正达到高境界的人，不会迷失于赞美之中，也不会被非议所困扰，更不会在意别人无理的看法。

真正的高手，都有剥离情绪的能力，他们能够拉开情绪与事件之间的距离，从而还原事物的真正本质。

北宋时期，有一位出身于官宦世家的有为少年，从小就怀揣着通过科举考试入仕的梦想。

然而，命运对他的期望却不尽如人意，他屡屡名落孙山，心灰意冷。 多年后，他再次遭遇失败，无法接受现实的打击，整日郁郁寡欢，不久便深陷疾病的泥沼。

少年的母亲深知，这是心灵上的创伤，若不能化解，少年将会一蹶不振，直至陨落。

于是，在母亲的细心安慰与照料下，他渐渐领悟到命运的安排是无法逆转的，该来的总会来，不该来的强求也无济于事。

既然无法在仕途上获得成功，他决定改变，成为一位自由自在的教书先生。

于是，他放弃了追求官职的渴望，转身投身学堂。随着心情的好转，他的身体也逐渐康复。在此后的许多年里，他教书育人，培养了无数学生。人生找到新的目标和价值。

《庄子·刻意》中讲：“悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过。”

无论是悲伤还是欢乐，喜爱还是厌恶，愤怒还是喜悦，都与道德和内心的本质不相符。

我们的本心本性是本自具足，无善无恶，是我们本心被各种妄念遮蔽，所以就会扭曲真理，歪曲事实，陷入各种执着当中，各种分别当中，就会产生各种负面情绪，各种痛苦。

《庄子·德充符》中讲：“人莫鉴于流水，而鉴于止水，唯止能止众止。”

一个能够掌控自己情绪的人，能够停止胡思乱想，阻止无谓的自我精神内耗；

只有这样，才能够静下心来，专注地从事事务，有效地处理生活中层出不穷的问题。

内心真正强大的人，对待外界既不卑微又不傲慢，对待自我既不过分追求又不自私。

真正的高手，都在做欲望的断舍离

他们都在开发内心的精神能量，以念驭物，以神驭物，以心驭物。不被欲望左右人生，不被妄念控制人生，他们内心纯净，目标聚焦，精神聚焦，使命聚焦，人生不再受情绪左右而左右摇摆进退维谷。

真正的高手，都在做物品的断舍离

他们不需要太多的物品挤占自己的生活空间，他们生活简单，穿着朴素，他们不需要锦衣玉食，不需要锦罗绸缎，依然能够从内在升起幸福。

真正的高手，都在做关系的断舍离

不必把太多人请进生命里。只会制造更多的喧嚣，我们一生会遇到很多人，不是每段关系都值得经营，有些关系，当断则断，有些要求，当拒则拒！

高手都在感受孤独，只有弱者需要热闹，弱者一直在寻求认同，而高手在一直锻炼屏蔽能力。

真正的高手，都在做时间的断舍离

真正的高手，都在和过去割离，和未来割离，让过去成为过去，让未来成为未来。

和过去的自己告别，才是真正的断舍离，无论过去是一败涂地，还是呼风唤雨，都不重要，不以失败而自卑，不以成功而自负，安住当下，此心如如不动，心外无物，心外无理，心外无事。谓之道！