在很多人眼中，文艺复兴是欧洲艺术与科学的复兴，其实也充满着黑暗迷信、血腥迫害。随着人文主义的兴起，教会和世俗权力为重塑自身权威，掀起一场长达300年的“猎巫运动”。

在这场运动中，约200万无辜女性被指控为女巫，遭受严酷的拷问和残忍的处刑，她们被视为撒旦的化身，在各地的审判和火刑柱前成为社会恐惧的替罪羊。

宗教冲突、社会动荡与对异端的仇视交织在一起，将这些女性推向死亡深渊，体现欧洲文明背后的野蛮和残酷。

文明与黑暗交织的时代

14世纪初意大利的佛罗伦萨是东西方贸易的枢纽，随着时间的推移逐渐成为思想、文化和艺术的中心，在这样的情况下文艺复兴拉开帷幕。

文艺复兴的出现并非偶然，从某个角度来说，是对欧洲长久以来中世纪黑暗时期的回应。那时教会垄断思想和知识，科学被视为异端，艺术失去生气。

意大利各地商贸往来日益频繁，一些商人和学者开始接触到古希腊、古罗马的典籍，重拾理性和人文精神。

人们重新发现古代智慧和哲学思想，萌发出对人类自身价值的关注，最有名的代表人物就是达·芬奇、米开朗基罗、拉斐尔等。

然而，这种文化的觉醒并没有惠及所有人，尤其是社会底层的女性，依然深陷传统观念的束缚中，“猎巫运动”就是在这样的时代背景爆发的。

如何来形容文艺复兴与猎巫运动呢？像是文明、黑暗交织时期的一种过渡，原因主要是两个方面，其一混乱的社会动态，其二是宗教、政治之间的博弈需要。

文艺复兴带来光辉的同时，欧洲也陷入动荡不安的社会局面，14世纪中叶开始的黑死病大流行，人口急剧减少，约有三分之一的人口在瘟疫中死亡。

农田荒废、经济萧条、社会秩序崩塌，恐惧和绝望在人们中蔓延，面对天灾人祸教会的解释是“这是神的惩罚”，但并不能抚慰失去亲人的民众，更不能改变社会的困境。

于是，人们将愤怒和不满转向那些被认为与魔鬼有染的人，这其中就包括女巫。女巫放到现在算是医生，平时主要为老百姓治理疾病，可在当时却大有不同。

黑死病的蔓延很快，女巫平时为病人看病，所在场所自然存在大量看不到的病毒、细菌，慢慢就成为感染、蔓延最多的地方，许多人原本没有疾病，去过女巫居所后就患上了黑死病。

以至于人们纷纷认为，女巫就是恶化的化身，是黑死病的来源。必须要将他们清除掉。

整个欧洲社会充满对女巫的恐惧，任何不符合社会规范的女性行为，甚至是对疾病的另类解释，都有可能被视为女巫。

欧洲各国纷纷制定法律，允许地方当局对女巫进行清剿，各地设立专门的法庭和裁判所，配合教会审理所谓的女巫案件。

被指控者几乎没有辩护的机会，大量无辜女性送上绞刑架和火刑柱，之后迅速在欧洲各地的蔓延，演变为一场荒谬的集体疯狂。

某个家庭突然遭遇不幸，就有人将这些不幸归咎于女巫作祟；邻里之间的纷争、个人恩怨，也常常成为女巫指控的借口......

总的来说，任何异常现象都可能被视为女巫的恶行，以至于许多女性被指控为女巫，这种指控的后果往往是致命的。

在法庭上所谓的证据都是一些荒诞的说辞，声称看到被告在夜晚变身成动物，在梦中见到她们与魔鬼共舞等，但这些说辞居然被法庭接受，成为处死这些女性的理由。

300年血腥运动

文艺复兴除了带来思想的变革，还带来与宗教的冲突，这种冲突与人性的黑暗交织在一起，15世纪开始猎巫行动愈演愈烈，这也就是第二个原因。

时代的更替说白了就是一部人的利益被损害，一部分人获得利益，在这个过程中必然会发生矛盾与冲突。

中世纪的欧洲，宗教、王权与政治充满斗争且愈演愈烈，最初在德国、瑞士、法国等地零星出现，随着宗教冲突和社会动荡加剧，逐渐蔓延至欧洲大陆的各个角落。

那么，上流社会的斗争与女巫有什么关系呢？说白了就是一种诬陷对手的手段阴谋。

举两个简单的例子，你有钱，而我想要你的钱，就把你构陷成女巫，那么你的钱就归我了；你有权，而我想要你的权，采取同样的手段构陷你，你倒下了我就可以取而代之。

瑞士、德国等地，地方政府为鼓励举报设置悬赏机制，使得女巫指控成为攫取财富和打击异己的手段。

举报者可以从被处死的“女巫”遗产中分得一部分财产，许多人为利益而指控邻里或亲友，地方官员在这一过程中也从中获利，因为一旦某人被指控为女巫，财产往往会被教会和地方当局没收。

宗教、世俗法庭常常对被告进行严酷的折磨，以迫使她们承认自己与魔鬼勾结，这样做起事来就合理合法。

当时还存在一种判定方式，被告人被捆绑后投入水中，如果她浮出水面，就会被认定为拒绝接受神的惩罚，意味着她是女巫；如果她沉下去，则被认为无辜，结果就是因此溺亡。

简而言之，所谓的审判不止是为了让被告招供，更是为满足教会和法庭对异端的仇恨，亦或者某些不为人知的利益。

审判者还会不断加重酷刑的力度，直到被告人承认自己与魔鬼订立契约，那些在拷问下被迫认罪的女性，随后被迅速处以绞刑或火刑。

即使有些女性最终未能被证实是“女巫”，在审判过程中也会经历诸多的痛苦和羞辱，精神和身体上遭受巨大的折磨。

随着时间的推移，猎巫运动不断在欧洲的蔓延，成为一场全社会参与的狂热运动。

西欧和中欧是猎巫运动最为猖獗的地区，比如德国南部的巴伐利亚，单一地区的女巫审判就造成数千人的死亡。

普通民众面对无法理解的自然灾害、瘟疫、饥荒时，将这些灾难归咎于女巫，期望通过对她们的清洗来平息神的愤怒，说白了就是变相屠杀。

有些地方在猎巫狂热的推动下，还形成专门的“猎巫法庭”和“猎巫队伍”，工作就是专门搜捕并审判女巫。公众聚集在审判现场，观看被指控者的处决，仿佛这是一场狂热的表演。

16世纪末至17世纪初，德国的女巫审判达到顶峰，猎巫的频率和残酷程度令人震惊。

比如，巴登-符腾堡地区和巴伐利亚的女巫审判规模尤其庞大，任何被怀疑使用巫术的女性都会被迅速捕捉、审判并处死，受害者没有任何辩驳的机会。

女巫审判往往在极短的时间内进行，被捕的女性面临严刑拷问和公开处决，每次都会造成大量无辜女性的死亡。

这些地区的猎巫活动不仅受到宗教裁判所的支持，也得到地方贵族和行政机构的推动，许多地方官员在教会的授意下，积极参与清剿女巫的行动。

在这些迫害行动中，地方政府和教会利用民众对巫术的恐惧，将猎巫运动变成一场集体狂热的杀戮仪式。

200万女性的死亡

猎巫运动不仅在欧洲大陆上疯狂蔓延，还随着殖民者的脚步延伸到美洲殖民地，1692年美国马萨诸塞州塞勒姆的小镇上就发生一起女巫案。

起因是一群年轻女孩的怪异举动，被人说是女巫所施的魔咒困扰，当地牧师和法官立即展开对女巫的搜捕行动，大批妇女因此遭到指控和审判，毫无证据的情况下被迫认罪。

事件中20多名女性因被指控为女巫而遭到审判，其中19人被绞死，1人被石块压死，成为美洲殖民地历史上的一场悲剧。

审判后不久，塞勒姆的居民意识到审判的不公并为受害者平反，但并不能挽回已经失去的生命。

根据相关数据的统计，从15世纪末至18世纪初的300年间，欧洲的猎巫运动累计造成约200万女性的死亡。

这些女性的身份各不相同，有的是乡村里的普通农妇，有的是城市中的孤寡老人，还有的是精通草药的治疗师。

她们来自社会的各个阶层，但都有一个共同点，就是被社会视为威胁传统秩序的异类。

教会和地方当局对这些女性的迫害，似乎是在向社会传递出一种信息，凡是挑战传统权威或不符合社会期待的，都将遭到无情打击。

在猎巫的狂潮中，女性被剥夺表达自我的权利，被当做恶魔，反抗也被视作对上帝的亵渎，根本没有任何反抗的机会，数百万人在这场迫害中失去生命。

由此观之，文艺复兴时期欧洲艺术、科学取得辉煌成就，但这场文明的背后也有阴暗的一面，数百万女性在迷信和仇恨中失去生命，300年的猎巫运动在欧洲留下不可磨灭的血色印记。

对于此事，你有什么不同的看法呢？

参考资料：信仰与事实之间的表演——1692 年的塞勒姆猎巫行动 - 中国知网

巫师之痛——中世纪基督教猎巫之原因浅析 - CNKI

《女巫之錘》与猎巫运动 - 中国知网