每次搞修行的朋友到了过年的时候，就会有一点点不太一样，有些朋友会觉得过年和修行没有啥关系，感觉很多人太俗了，过于看重过年了，非常热闹的搞这么几天吃吃喝喝的太不像样了，
很不清静，非常喧闹。还有些人干脆就避开了，不去过年了。还有些人非常的可贵，他们会做一些仪式念一些经咒，回向给过年的时候杀掉的这些众生。
确实每到过年的时候全国得死多少这些猪啊，牛啊羊啊鱼啊海鲜啊。表面上热闹繁荣以及家庭团圆的背后。也确实有着血淋淋的生死业力。
修行人一般来说都不太喜欢过年，因为不喜欢热闹，不喜欢喧闹吃喝，不喜欢应酬，回到家乡跟朋友同学亲戚也没什么共同话语。
所以搞修行的人，每到过年负担重重，内心有点压力，总是在别人热闹的背后，一个人觉得有点冷寂清空。
其实过年是一个很好的修行课题。
因为那种气氛你很难抵挡。你所到之处，只要你不是躲在山里，躲在清静的地方，在红尘中的话，所到之处全是热热闹闹过大年的气氛。
你必须要笑着开心的和各种人相处。这时候烦恼也会跟着来了。所以过年的时候观照自己在这份热闹中的相处，就是一个很好的修行。
还有一种方式就是禅宗讲的随众起倒。该干嘛干嘛不起异心的过年。
说一下这个随众起倒，本来是说僧人在僧团里，随着大众过日子，没有任何特殊的感觉，他这是个什么境界呢？
也就是说：没有一点标新立异了，没有一点违缘了，没有任何刻意的自主做派了，没有主观意识的这那了，我们不是这样，我们过个年过个日子，各种各样的要求，我要吃啥我要去哪我要这样那样，我要见这个见那个，我不要见这个只见那个，等等等等，五花八门的需求，总之很难如意。
对自我感受很在意的人，违缘就最多。
僧人在僧团里，是有规矩的，几点起来，几点念经几点吃饭睡觉，干啥都有规矩。如果你这个僧人非要自己有自己的一套，你要自由，你要别人都符合你的观念，那你就没法在庙里活，你看柳智宇就受不了要还俗。
寺庙里常有一类高人，出没在厨房啊打杂啊扫厕所的地方，干最苦最累的活，有时候还要应付各种人对他的排挤，可是他一点不在意，对别人都当菩萨看待，笑嘻嘻的，或者默然埋头做自己的事情，随众起倒。
这是啥境界，这是心无分别执着啊。所以，过年，我们也可以试试自己是不是能做到心无执着。比如你给人家孩子三百压岁钱，人家只给你孩子一百，你有没有意见？比如人家过年都买了一大堆年货你穷的只能买一袋瓜子，你愁不愁？比如过年你家亲戚来了非要说你很多闲话，你烦不烦？
随众起倒，很难很难，但可以检验自己功夫，修行其实不要看自己打坐打多久念经多认真，你就看看你在生活中尤其是遇到事了，心里还能不能顺利滑过去，过年这样的时节来了，有没有办法平常心平淡的过这几天。
有一种人修得很好，他无论是过年还是不过年过节或者各种热闹喧闹的时候，他都照常能够正常过活。你看不出他有什么特别不同，甚至不知道他是在修行，可是他内心那份清静却保持得干净凌厉简单质朴。
甚至他心里连随众起倒这样的概念也没有，没有一个概念，我是个修行人，我要怎样去过年。所以这样的人，过生日过节过年，他都很正常，没有丝毫矫情刻意。
别人是年来过人，他是真正的过年，是人去过年，而不要让年过自己。
他照样也跟家人在团聚，也是开开心心的看个春晚，贴贴对联，带着孩子玩玩发发红包，吃吃喝喝嗑嗑瓜子唠唠嗑，探探亲戚聚聚会，还能够在这些里面感受人情的温暖，然后自己那份清静心却从来没有被打破过。
这种人是高手，高手过年是真正的过年，而不是让年来过自己。
还有些修行的人很善良，每当过年过节的时候，他就会去慈悲悲悯那些生活中命运很惨的人，比如家里有重病的，欠下很多债的，正在外面跑路的或者夫妻感情不和的。各式各样的命运很惨的人，他就开始怜悯他们。
这也是一种修行，就是自己好，却想着还有很多别人不好。这时候往往都无法快乐起来，这可以说是一种慈悲心。
高手过年的时候，他没有什么伤春悲秋的感觉，也不会觉得自己与众不同，也不会看不惯别人吃吃喝喝干嘛，他只不过是简简单单的保持自我内心的安宁，去自然平常过这个年。
