开元二十三年，杜甫第一次科举落第，但这不过是他人生长河中的小小波澜，毕竟他才20出头，暂时的失意并不能影响他光明的未来。所以他也不着急、不内耗，而是决定给自己放个假，他选择了“放荡齐赵间，裘马颇清狂”。

一段“壮游”生活开启了，这大概是杜甫一生最快乐的时光，一边旅行还能顺便省亲，因为他父亲时任兖州（山东）司马，一年后他便游到山东，游到泰山，写下了这首最有名的《望岳》。

望岳

唐·杜甫

岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

老杜真老吗？

我们总说老杜老杜，这是一个非常标签化的称呼，好像杜甫从未年轻过，一生来就像个不幸福的小老头，成天满面愁容，笔下全是“三吏三别”，风格总是“沉郁顿挫”。

好在还有《望岳》，让千年后的我们知道，老杜也曾少年意气挥斥方遒，他敢以无畏的姿态仰望泰山，他本可以笔为剑，在盛唐诗坛开辟出属于自己的道路。

只是……他又怎能想到未来会出现“野无遗贤”的荒诞局面，接着盛唐塌房了——他在盛唐诗坛劈开的道路，和自己预想的不大一样。

这是后话，咱们还是说《望岳》先。

神圣的泰山

咏泰山的诗不好写，因为泰山是万山之宗，自尧舜以来就是历代帝王祭祀的神山。要咏泰山，就避免不了吹彩虹屁一样地歌咏它的神圣性。用现在话来说，不把泰山往神了写，就不符合zz正确。

这问题就来了，若不极力渲染其神圣性，便难以契合当时的社会文化语境；而过度的渲染，又容易沦为空洞的颂歌。

就连自夸天下之才独占一斗、开创山水田园诗派的谢灵运，面对泰山也只能堆砌出一首《泰山吟》：

峨峨东岳高，秀极冲青天。

岩中间虚宇，寂寞幽以玄。

……

他说泰山美好而神秘，神秘在哪里呢？不知道。反正看起来就有一种玄妙的神秘感。你看，以玄学为理论基础，怎么说都有理，非常符合魏晋时期的玄谈之风。

杜甫教你咏泰山

谢灵运的《泰山吟》已经算是杜甫之前咏泰山诗中的代表作了。所以我们可以毫不夸张地说，在杜甫之前，泰山无好诗。正是《望岳》的横空出世，如一颗璀璨的星辰，驱散了笼罩在泰山诗上的阴霾。

他先承认了泰山的神圣性，但只用“岱宗”一笔带过，但接着便是用独特的视角、真挚的感情、豪迈的笔触，将泰山的雄伟与自己的雄心融合到一起，更用一句“会当临绝顶，一览众山小”，寄托了对自己未来的期许与誓言，至今读来仍觉得荡气回肠。

杜甫之前，泰山无好诗；《望岳》之后，无人可超越。

李白也有泰山诗？

不得不提一下李白的《游泰山》六首，要不肯定有人骂我说为了硬捧杜甫，就把李白无视了。

不是这样的。主要是李白嘛，那是仙人啊。

……

稽首再拜之，自愧非仙才。

旷然小宇宙，弃世何悠哉。

……

杜甫《望岳》突出一个“望”字，他以凡人之姿、从不同的角度去望这座五岳之宗的神山。而李白呢，这家伙直接进山修仙去啦。这都不是一个赛道。

幸好有《望岳》

二十多岁的杜甫，用一首《望岳》恣意挥洒着独属于盛唐诗人的豪迈张扬，他对未来满怀希望，他眼中的泰山，是“岱宗夫如何，齐鲁青未了”的壮阔，是“造化钟神秀，阴阳割昏晓”的神奇，更是“会当凌绝顶，一览众山小”的壮志满怀。

后来，每每说起晚年杜甫悲哀诗意的境遇，我总想提醒大家，别忘了杜甫还有《望岳》，沉郁顿挫的老杜也曾年轻过。

幸好还有《望岳》！