《道德经》第四十五章说，大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。庄子外篇《胠箧》中写到，毁绝钩绳而弃规矩，攦（lì，折断）工倕之指，而天下始人有其巧矣。故曰：大巧若拙。

何谓大巧若拙？‘大’是道的意思，‘大巧’就是道的妙用，‘若’是看似，‘拙’是笨拙，拼起来就是道的妙用看似笨拙。道为什么看起来是笨拙的呢？一般人认为‘道’应该是聪明的，灵巧的才对啊，如果‘道’是笨拙的，那为什么还会有那么多人去求呢？

大巧若拙，是外圆内方，是知其不可奈何而安之若命，像是一潭表面看似平静，却深不见底的池水，而水的形状不可定义，你用圆的杯子盛他，他是圆的，你用方的杯子盛他，他是方的，他总能顺应外物变化。水看似柔弱，但是如果你给他足够的压力，那么再坚硬的东西他也能轻而易举的切开，岂不是以柔弱胜刚强。

庄子说，如果毁掉钩、绳、规、矩，折断巧匠工倕的手指，那么天下人人都有自己的灵巧了，所以说人人都能够灵巧，就像是人人都能够平等相待，人人都能够彼此理解，那这样的世界不是就和谐美好了嘛，所以说大巧若拙。

《道德经》第二十章说，俗人昭昭，我独昏昏，俗人察察，我独闷闷。昭昭和察察相比于昏昏和闷闷，就像是灵巧和笨拙，众人都希望是心灵手巧，而老子和庄子却不这么认为，他认为突出的那些不符合道，众人求道就应当舍弃追捧奇技淫巧。

反者道之动，弱者道之用，当心能够平静时，方能够自然接纳万事万物，而如果处心积虑的想要成就某些事，那心便有所偏移，心偏了，看问题也就会偏了。当心有了目标，那目标之外的一切都将感受不到了，这样的人生不能算是完整的了。

曹雪芹说，机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。人生在世不过‘性’、‘命’二字，如果在有生之年能够了却‘性命’，那就算到了‘白茫茫一片大地真干净’的时候，也能够坦然一笑了。

我是两不相伤蜻蜓点水 润物无声拈花微笑 顺其自然