一首好诗有其“诗境”，“诗境”来自诗人“心境”。为诗者，自有其灵感、匠心、学识、历练、神韵；读一首好诗，须得“悟境”，即从“诗境”走入诗人“心境”，是对诗者之灵感、匠心、学识、历练、神韵的认知。读一诗，得其一，自足矣。

1831楼顶小园

宋善岭

施肥浇水欲何求，芍药牡丹栽上头。

料得阶梯应笑我，一思春色便登楼。

“阶梯应笑我”意外联想，是为反常，“料得”登楼必经阶梯，瞒它不过，是为合道。充满灵性的联想，往往破空未来，趣味横生。（归樵）

1832对梅

徐艺宁

萧疏一树雪中栽，入世缘何未染埃。

我见花开应见性，不须西去问如来。

诗眼在转句中一“性”字，即佛性，“入世”“不染埃，”即无碍也。古人写梅除常见意象外，禅意者有之，佛性者少见，此诗可算别开一面。（归樵）

1833雪中行

王开炎

一夜铺天盖地倾，晨明失路且徐行。

安知粉饰川原里，多少平中藏不平。

因“粉饰”故有“平中藏不平。”“粉饰”意在言外，留有容人思致的余地和耐人咀嚼的余味。（归樵）

1834吴江闲居

杨逸明

情结平生系太湖，苏州湾畔有吾庐。

烟波笔底真能蘸，星月窗前似可扶。

满壁书藏五千册，整天茶沏两三壶。

小城风气无邪味，绝胜魔都与帝都。

首联交代闲居地点，尾联加倍赞赏闲居之地。中二联浓墨重彩描绘闲居情致。烟波能蘸，星月可扶，一“蘸”一“扶”赋予了诗人的主观情感色彩，且赋景物予灵魂，加之书藏五千册之精神富有，茶沏两三壶之清心寡欲，可见诗人之自由灵魂与闲适境界。（归樵）

1835王家坡远眺

崔德煌

夕阳日复送黄昏，石隙缠云任吐吞。

时序更新新岁月，江山不老老乾坤。

山高钟响高山寺，树远鸡鸣远树村。

小道通幽芳草绿，行人可是旧王孙？

二句“石隙缠云任吞吐，”有“缠”方见“吞吐”不绝也，可谓体物肖形，传神写意。中二联皆采用连绵对法，对仗之巧，出于自然，前后融贯，非有意凑泊。尾联妙用王维诗典，与“眺望”契合，令读者一见了然，且曲近人情之极致也。（归樵）

1836咏映山红

廖国华

本性生来与草同，也随兰竹谢春风。

尽知繁艳排云锦，敢信铅华夺化工。

泣露冤禽声忍听，怀乡帝魄恨无穷。

谁怜大恸椎心女，泪血抛来一样红。

前三联极尽敷衍，尾联即事，落到实处，回应前三联映山红之“红”，思议情超，得避实击虚之法者也，不袭故常，寥老“诗匪”称号实至名归。（归樵）

1837小 溪

闵华山

通身见明澈，欢畅在山沟。

一别原生地，清浑随大流。

“明澈”“欢场”“清浑”外意见其像，“一别”“随大流”内意见其理。（归樵）

1838假山盆景

范东学

移来大山石，矗起小峰峦。

常自端详里，感知天地宽。

大山石矗小峰峦，一“大”一“小”形成张力，旨在为转收二句之“端详”“感知”服务，质朴自然。（归樵）

1839网

方书兰

经天纬地却无痕，物理人情系命门。

试问红尘名利客，有谁不在此中存。

物理人情，名利之客，谁能逃脱红尘无形之网，精警。（归樵）

1840倒春寒

王十二

小雨扶犁布谷催，东风急退北风回。

寒潮岂与人商议，不冻秧苗只冻梅。

古人春寒诗，大都托意深微，此诗亦然，转结“寒潮岂与人商议，不冻秧苗只冻梅”主观寄慨，见出无奈，妙无痕迹。（归樵）

个人小传：

少年曾牧牛于柳溪之畔，采薪于桃林之野；老来欲固守于幽怀心斋，回归于天然纯粹，便有归樵别名。喜读诗词，偶有一得；好乱涂鸦，聊补性情。

评者/归 樵 编辑/章雪芳 校对/冯 晓