1908年夏天，一伙俄国人发现了西夏黑水城遗址，还打开了一座12米高的佛塔，里面的东西让他们欣喜若狂，其中包括一具女人的骨架。经过鉴定，这很有可能是西夏的最后一位太后！

1907年，俄国探险家科兹洛夫来中国内蒙古进行探险，就在内蒙古的额济纳河下游，发现了西夏古城黑水城的遗址。

额济纳在党项语中就是“黑水”的意思，黑水城的名字也因此而来。

在很久以前，黑水城三面临水，光古居延海就达到了726平方公里的面积，非常广阔。而水是生命之源，也因此，一千多年前的黑水城也是西夏北部最繁华的城市。

但当时最引人注目的，却是科兹洛夫在一座佛塔中找到的女性骸骨。

这座佛塔高12米，科兹洛夫破门而入之后，首先看到的就是堆积如山的佛经，以及他看不懂的历史文献。

这个人是谁？

科兹洛夫将这具尸骨和大量文物送回了俄国，俄罗斯的人类学家对头盖骨进行分析化验后，确认这是一具60多岁的女性，属于西藏-蒙古人种。

当时一位汉学家知道这个消息后，猜测这或许是西夏的最后一位太后。

从李元昊称帝开始算，西夏一共存在了189年，期间一共有6位太后，而从各方面推断，只有西夏的最后一位太后罗氏符合条件。

罗氏原本是西夏皇帝夏仁宗李仁孝的嫔妃，当李仁孝的罔皇后去世之后，她才被立为皇后。

那一年是公元1167年，李仁孝在位已经29年，西夏进入了鼎盛时期。

罗氏和罔氏不同，她不是党项人，而是汉族人，精通汉文化。

李仁孝前期有贤明的罔皇后规劝言行，后期有精通汉文化的罗皇后辅助，这才创造了西夏文化的一个高峰时期。

历史上关于罗氏的记载并不多，大部分内容还是参加各种佛教活动，可以确定的是，罗氏是一位虔诚的佛教徒，喜好佛法。

党项人原本信仰原始巫术，信奉天地自然，但随着党项人向黄土高原、河套平原的不断迁徙，在与汉文化的不断碰撞中，他们逐渐接受了佛教文化。

西夏立国之后，就曾经想方设法到处搜罗佛经，历史上曾记载，西夏曾6次向大宋求取经书。

而罗氏更是一直在大力推行佛法，尤其是成为皇后之后，更是花费了不少人力、物力和财力，命人抄写和刻印西夏文的《大藏经》，推行佛教。

可以说，当时的西夏，上至于帝王将相，下到平民百姓，几乎都是佛教信徒。

如今宁夏境内依然屹立着的许多佛塔，正是当时佛教辉煌的证明。而罗氏作为佛教信仰的推动者，更是大大加快了西夏后期佛教的发展速度。

但罗氏并不仅仅作为一个佛教徒而在西夏历史上留下记载，她曾做出了一件奇怪的事情，至今仍是未解之谜。

公元1193年，李仁孝去世，罗氏的儿子李纯佑继位，罗氏成为了太后。

她并没有像历史上的其他西夏太后一样，要么荒yin无度，要么把持朝政，要么热衷打仗。罗氏儿子登基时都17岁了，根本不需要她来操心。

然而公元1206年，她却和自己的侄子，镇夷郡王李安全联手发动政 变，将自己的儿子废除了。

史料中没有她这么做的原因。

是李纯佑不孝顺母亲，惹怒了罗氏吗？

这个猜测不成立，史料记载，公元1200年，罗氏曾生了场大病，西夏无人能医，李纯佑于是特地派使者向金求医，这才治好了罗氏。

那是李纯佑当不好皇帝，罗氏顾全大局，另立新君吗？

也说不通，李纯佑继位后，延续了父亲的外交政策，对外依附金、宋，对内休养生息，李纯佑基本就是个守成之君。虽没做出什么大成就，但也没有犯过什么大错，罗氏没有废他的道理。

不过，学者们从罗太后主持翻印的佛经里，窥探到了历史的一角。

许多标有罗皇后、罗太后题记的经书，都是武则天曾组织刊印过的经书，其中就包括有许多“女转男身”的传说的《华严经》。

原来，罗氏虽然没有把持朝政，却也向往其他太后权力在握。而通过宣扬佛教，她就能在民众心中树立起精神领袖的形象，从而巩固自己的地位。

武则天当初登基时，就曾利用《华严经》里的传说为自己造势，罗氏重刻这些经书，意味不言而喻。

而李安全正巧为继承父亲王爵一事被李纯佑拒绝，对其怀恨在心，罗氏因此和他联手，也不是不可能。

只不过，在李安全登基后，罗氏却未能如愿，反而从此消失在了西夏历史中，直到800多年后，一具佛经里的骸骨才让她重新被人们关注。但正当人们要对骸骨进行进一步检验的时候，二战爆发了，骸骨最后不知所踪。关于这具骸骨到底是不是罗太后，再也没有答案了。唯有骸骨旁那些写着罗氏题记的佛经，冰冷地放在博物馆里。

不管罗氏到底想不想当第二个武则天，倘若她能重来，想必也绝不会再相信侄子，反被人利用。