在浙江丽水古堰画乡的堰头村，生长着华东地区最壮观的古樟群。据记载，该地现存十几棵古樟树，树龄均达千年以上，最大树龄约1500年，其中更有一棵极具传奇色彩的“舍利树”——曾多次遭雷击火烧又奇迹生还的樟树。

古樟枝干虬结，苍老遒劲，树皮斑驳开裂，仿佛岁月刻下的皱纹，时光被囚禁在千年的寂寞里。

古樟是见证过历史的。十几个世纪以来，古樟见证了通济堰大坝上滔滔千年不绝的瓯江水的奔腾，古樟见证了一轮又一轮寒暑更迭中的雨雪风霜花开花落，想必古樟也见证了兵荒马乱年代里无数出妻离子散的人间悲剧。

十年树木，百年树人。树要成材，所以要笔直，挺拔，结构要紧密，成材之后，树被砍伐而去，作为支撑房屋建筑的栋梁。于是在人的价值体系里，这样的树才是有价值的，是应该被赞颂的。

而存活了几百上千年的古樟、古柏、古梅、古榕，多因其“无用”而被建筑伐木工人们忽略。

《逍遥游》的寓言里，惠子问了庄子一个问题：大而无用的树，其意义在哪里呢？

庄子并未直接回答惠子，而是讲了一个小故事：小兽善于捕鼠，却也容易因此而死；牦牛不会捕鼠，却不屑于此。

某些具体的技能，必然有其局限所在，又怎能成为评价一切的标准呢？工匠们用“有用”来评价树木的价值，而对于古老樟树来说，物理功能的“无用”，反而让它有了自由生长的时空，漫长岁月，不必担心斧头钢锯的加害，这不正是生命的“有用”么?

庄子的大知是逍遥，是天道。人若将自己安身在“无何有之乡”的心境，生命中的种种困苦估计也就不复存在了。

自诩为高等动物的人类，困在了“成才”执念的迷局里，在自然天成的智慧面前，像是尚未进化的鸭嘴兽。