人生有三大追求：一是身存，二是魂安，三是魄强。身存，需要财富；魂安，需要修心；魄强，需要求学。金钱只能让身体生活得更好。

人皆有心，人皆有认知。心分魂魄，魂有认知，魄也有认知。

心知、身行，无论心魂还是心魄都只能用于认知和感知；身体也只能用于行动。

对于人类，人就只拥有两物：身和心。身体用于“行”；人心用于“知”。知行合一不过就是身心合一。

对于身体，吃苦是行动、享乐是行动、受罪也是行动。

对于人心，思想是认知，思维也是认知；观念是认知，理念也是认知。心魂感应、心灵感知也都是认知。

无论身心忽视哪一个，最终可能都要付出惨痛的代价。人的一切行为，都不过是在满足身心的不同需求而已。

追求金钱财富，可以最大限度地满足身体需求；

追求权势、名望、美色、自由，可以最大可能地愉悦心魂；

追求知识、学问、见解，可以最大限度地提高心魄视野。

财富、名望、学问等都只是外在追求、表面追求，这些追求的目标，最终都是为了满足人内在的身心需求。

人倘若不懂得人类内在身心的本质特点，追求越多，则可能身心越疲惫。

那些功成名就却仍然得不到快乐安稳的人，那些忧愁苦闷彷徨挣扎的人，大多都不明白人的身心本质为何物。

人只有身和心而已，其它一切外物皆为二者服务。身心为本，外物为辅。

上善若水，愉悦身心的最高境界，就是不依靠任何外物，也能让身心愉悦。

心分魂魄。于是人生就有了三大追求：一是身存，二是魂安，三是魄强。

如果人生只是得到了金钱这一样事物，就不要奢望和强求身心都能得到满足。金钱权势可以存身，却无法安魂强魄。

摆在人面前的最大难题还是：何为心？如何确定人心的内涵和外延？身心容易区分，魂和魄怎么区分？

吃喝拉撒、行走坐卧，是身行；喜怒哀乐、贪嗔痴欲，是心知。

心知能乱身行；身行也能乱心知。

人的身体行为往往都能够看到，也容易改正和规范，人最难以认识和把握的就是人心。

人的认知五花八门，它总体上包括“魂知”和“魄知”两部分。

心理学是认知，哲学也是认知；西方自然科学是认知，东方人文国学、史学也是认知。

近代西方超越东方，主要是因为：西方认知以自然科学的魄知为主；东方认知以人文心学的魂知为主。

人只有两大活动：一是身体活动，二是精神活动。身体活动，就叫做“行”；精神活动，就叫做“知”。

身体与精神两大活动合起来，就叫做“知行合一”。这就是最广义上的知行合一。

知和行，都是人类活动，它们本质上是一回事。只不过一个活动主题是外在身体，一个活动主题是内在人心。但是人类的身心本来就是一体的，身随心动，心也会被身体影响。

所以所谓知行合一，其实就是知行合而为一，一就是心。知行合而为一，就是知行合而为心。

人的一切心理变化、思想变化、行为变化，都起源于人心。身体活动和精神活动本质上也都起源于人心。

虽然人心难测、海水难量，但是识人、看人还是要看人心。看人心，是观察人最准确的方法。

子曰：“始吾与人也，听其言而信其行；今吾与人也，听其言而观其行”。

心是人类的精神内核。人违其心，就犹如树离其根，焉能好活。树离其根，尚能重生其根；人离其心，却未必能再生其心。心魂就是人活着的根本，不能有丝毫闪失。

可惜人们大多都搞不清楚，精神是什么？人心是什么？对于人心的认知极为匮乏。

什么是精神？精神就是指人心。心可以是人类一切精神意志的总称。灵魂也可以，意识也可以。

关于人心有四大理论体系：一是精神，二是意识，三是灵魂，四是心。它们本质上论述的都是同一个东西——都是人心。它们所区别的只是如何从不同的角度去看待人心。

精神是从宏观的角度看人心；意识是从微观的角度看人心；灵魂是从上帝的视角看人心；心理是从生活实践的角度看人心。

从灵魂的角度看，心分魂魄。魂代表狭义上的心理，魄代表狭义上的思想认知。

从广义上讲，人的认知有两大源头：一是来源于魂，二是来源于魄。也就是一种来源于心理，一种来源于头脑。

来源于头脑的认知，叫魄知，所依靠的是头脑记忆和分门别类的方法。

来源于心灵的认知，叫魂知，所依靠的是内心灵感和参照类比的方法。

心魂重在感性、感受、感知；心魄重在理性、记忆、思考、理解。

人的灵感大多来源于心魂；人的理解记忆大多来源于心魄。

人之三宝：身、魂、魄，也可以叫身、心、念。三者无论满足哪一个，都需要相应的方法。并不是单单只依靠一个金钱等外物，就可以把它们全部满足。

身、魂、魄是三个完全不同的事物，你追求哪一个，才有可能满足愉悦哪一个。

身存，需要身体力行；魂安，需要明心见性；魄强，需要学识智识。