原文：

一友问“工夫”曰：“欲得此知时时接续，一切应感处，反觉照管不及，若去事上周旋，又觉不见了。如何则可？”先生曰：“此只认良知未真，尚有内外之间。我这里工夫不由人急心，认得良知头脑是当，去朴实用功，自会透彻。到此便是内外两忘，又何心事不合一？”

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一个学友问，功夫欲得此知时时接续，一切应感处，反觉照管不及，他说做功夫不能兼顾，他觉得要是寻找良知的状态，你得老在心里守着它，这个时候呢，一些别的感应，照管不及，按下葫芦瓢起来，要是去事上周旋呢，又没有了，这怎么办？

王阳明又从过来人的角度说，你这是因为认良知未真，像你觉得接续不上，照管不了，这个事上一转又没有这种感觉，根源在于你不知道良知的真实意思。

为什么呢？因为你有内外的分别，你还是把这分作外头的事、里头的感应。我这里功夫不由人急心，就是不让人心急，你心急了其实就是助长，你心急了就掺杂了个人的念头，就是添了分毫。

你认得良知头脑是当，去朴实用功，自会透彻。到那个时候你就内外两忘，又何心事不合一，就不会出现有了事就又感觉没有了。

你只要认得良知头脑适当，就是认对了，找准了，你就老老实实地去等着它自然生长，它总有透彻到内外两忘的时候，到那个时候你就不会再问心和事怎么不合一了