北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。
我很喜欢《庄子》，所以我也很喜欢逍遥派。
逍遥派是《天龙八部》中出现的隐世门派。
这个门派行事潇洒而低调，江湖上绝少有人知道。
逍遥派的门派名字取自《庄子·逍遥游》；其核心功法“逍遥御风”来自同篇“夫列子御风而行”；北冥神功来自于同篇“北冥有鱼"；“天长地久不老长春功"（又名“八荒六合唯我独尊功”）虽有老子"天长地久，天地之所以能长且久者，以其不自生，故能长生”，也有《逍遥游·北冥有鱼》中“楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋，上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。"的核心感觉。
神仙姐姐的意向也来自于《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山有神人焉。肌肤若冰雪，绰约如处子，不餐五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙而游于四海之外。”
这个神仙般的人物，是段誉向往的，也是逍遥派向往的，当然也是我们芸芸众生向往的，寄托了人们的美好的理想。
逍遥派是一个神秘的门派，自段誉误入无量山，腥风血雨、快意恩仇的江湖世界便徐徐展开，铺陈在读者面前。
逍遥派仿佛一个洞天福地，里面的人永远青春美貌，但一旦失去内力就会瞬间衰老。
传说逍遥子偶入不老长春谷，得见长生之秘——“天长地久不老长春功”。此功法藏于谷中，谷民因之而享百岁之寿，容颜不老，宛如少年。
无崖子在书中登场时已九十多岁了，依然“黑须三尺，没一根斑白，脸如冠玉，更没半丝皱纹，年纪显已不小，却仍神采飞扬，风度闲雅。”
李秋水虽然被划破脸面，但体态苗条婀娜，全身白衫，白绸蒙面，气定神闲地站在那里，“轻风动裾，飘飘若仙”。
即便是反派丁春秋，也是白衣羽扇，童颜鹤发，年轻时是俊美少年，年老时看似老神仙。
天山童姥能返老还童，那自然是另一种童颜美了。
这一班神仙似的人物，自然看不上虚竹大鼻大口的丑陋模样，无怪乎进了逍遥派，虚竹才发现自己丑得可怜，处处被人嫌弃。
逍遥派弟子个个不凡，男俊女靓，潇洒飘逸，聪慧异常，医卜星相，琴棋书画，机械杂工，贸迁种植，斗酒唱曲，行令猜谜，五行八卦、奇门遁甲、农田水利、经济兵略，无所不通，无所不精。
逍遥派由逍遥子所创，《天龙八部》中逍遥派主要出场人物有无崖子、天山童姥、李秋水（以及李秋水的妹妹）、苏星河、丁春秋、虚竹等，比较精致的队伍，人少力量大。
主要武功有北冥神功、小无相功、八荒六合唯我独尊功、天山六阳掌、天山折梅手、凌波微步、白虹掌力、生死符等。
无崖子为第二代掌门人，其道号源自《庄子·养生主》：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也”。 掌门人信物为“七宝指环”。
天山童姥神秘而残酷，用“生死符”制约三十六洞，七十二岛的主人（三十六天变和七十二地变是中国哲学《周易》的精髓），当作奴仆。稍不如意，就严加惩罚，不给“生死符”的解药（若一年表现不好，不给解药，毒性发作，便求生不得，求死不能）。江湖中人一提“生死符”便浑身发抖，一听“天山童姥”就胆颤心惊。
天山童姥修习神秘的“八荒六合唯我独尊功”，每三十年返老还童一次，每次返老还童的同时内功需重新练起，午时需饮生血，这样一天恢复一年功力和容貌，这功夫练起来也是比较血腥的。
李秋水，名字出自庄子《秋水篇》。李秋水喜欢无崖子，曾和无崖子结为夫妻，共居大理无量山琅嬛福地中，师兄妹曾情深爱重，时而月下对剑，时而花前赋诗，欢好弥笃，还生了爱女李青萝（就是后来的王夫人，王语嫣的母亲）。
可惜好景不长，无崖子守着娇妻爱女，却渐渐郁郁寡欢，不知从哪弄来一块美玉，他用精湛的雕工，将这块美玉雕成真人大小的美女塑像。从此之后，无崖子便整日痴痴地看着玉像发呆。
这玉像虽然和妻子李秋水一模一样，但其实却是和李秋水相貌极其相似的李秋水的妹妹。
无崖子雕琢玉像
这才有了后文天山童姥和李秋水临死前，一个大笑“不是她”，一个苦笑“是她”，这正是二人认出了无崖子的真爱其实是李秋水的妹妹，她们俩都被无崖子骗了。
李秋水和无崖子感情破裂后，嫁给了西夏皇帝，做了皇妃。
无崖子收有苏星河和丁春秋两名门徒。
对应无崖子的名字，星河是空间上无涯，春秋是时间上的无涯。
聪辩先生苏星河，布下“珍珑棋局”希望有人能破解，继任掌门之位为师父报仇。苏星河门下徒弟有“函谷八友”，戏份不多，此处略去不表。
丁春秋，背叛师门，将无崖子打下悬崖，远走西域星宿海，创立了星宿派。他武功高强，心狠手辣，善用毒，江湖人称“星宿老怪”，练就一身阴毒武功，“化功大法”以剧毒化人内力，武林中人人痛恨。
同一个师父所教，两人的为人处事，道德素质却差别巨大。正的超出想象的正，邪的也是匪夷所思的邪。
这一正一邪的两位门徒，也反映了道家思想：一阴一阳互为道，有阴就有阳，善就有恶。
后来，无崖子将掌门之位传给了无意中破解了珍珑棋局的少林弟子虚竹，并假手虚竹除掉了丁春秋这个叛徒。
逍遥派武功走的是轻灵飘逸，闲雅潇洒的路数，其武功威力无穷，得其一，就能在武林中所向披靡。
《天龙八部》中，武功高强的门派有少林寺、丐帮、大理段氏和逍遥派，这几大派的武功都深不可测，难分高下。
武功这东西，除了看招式还要看内功，还要看个人的天资、机缘、悟性和修为，其实很难说哪一派的武功就一定强。
但如果一定要说哪一派更胜一筹，大约应该是逍遥派。
鸠摩智偷练一项小无相功，就独步武林，单挑少林寺和天龙寺；段誉没有武学根底，仅凭凌波微步，也屡次逃脱险境，还以逍遥派根基练成了六脉神剑；更不必说逍遥派谪传弟子虚竹，可谓所向无敌。
那么逍遥派的神功究竟有哪些？
北冥神功
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云......
一篇《逍遥游》叙述了了这门神功的定义与原理。
由此可见，这门功法走的是道家路子。
在道家学派中，庄子是心性最为逍遥和自然的，所谓”逍遥无为，百川归海“。
《逍遥游》中，给出了如此解释：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。”
这种解释不像“降龙十八掌”直接引用佛门语句来命名的惯例，而是通过意境上的相通相关来做了注解，从而给这门“北冥神功”蒙上了玄幻的面纱。
北冥神功的练习方式是吸取他人的内力化为己用，用来给自己积蓄内力，且对自己的身体无害。
段誉无意中学到了“北冥神功”，无痛拥有了高深内力。
北冥神功和“化功大法”是不同的。
丁春秋之所以能创出“化功大法”，是在“北冥神功”的基础上演化而成的。只因丁春秋从师父无崖子处所学的“北冥神功”，没有学全，只会吸功而不懂融功，并不能引为己用，于是剑走偏锋，自创出把别人的内力吸走后直接消掉的功法，令人毕生武学修为废为一旦，天下武林人士，无不深恶痛绝。
化功大法不能吸取敌方的内力为己所用，可以说是暴殄天物了。
凌波微步
《天龙八部》中最先展示出的逍遥派武功之一就是凌波微步，这是段誉的标志性武功，逃命必备。
凌波微步，出自曹植的《洛神赋》：”体迅飞凫，飘忽若神，凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。“用起来极是洒脱。
试想白衣飘飘的年轻公子，面目清秀，湿润如玉，凌波微步，罗袜生尘，飘乎前行，不知其踪，神鬼莫能近的场景，真是逍遥得紧，极贴合段誉的气质。
逍遥派的其他武功也是仙气飘飘。虚竹与丁春秋这两个逍遥派同门相斗一节，写道：“但见一个童颜白发，宛如神仙，一个僧袖飘飘，冷若御风。两人都是一沾即走，当真便似一对花间蝴蝶，蹁跹不定，……这二人招招凶险，攻向敌人要害，偏生姿式却如此优雅美观，直如舞蹈。”
八荒六合唯我独尊功
八荒六合唯我独尊功是天山童姥的武功，天山童姥是逍遥派灵鹫宫主人，无崖子和李秋水都不会这门奇功。
八荒六合唯我独尊功，名字起得非常霸气，天山童姥外表虽然是个萌妹子，内心实际是个霸气的女汉子。
八荒六合唯我独尊功最神奇（或者说玄幻）之处是能返老还童。
按照原文设定：八荒六合唯我独尊功（新修版改名为“天长地久不老长春功”）是灵鹫宫至高无上的武功，须以最上乘的内功为根基，方能修炼。
这内功虽然威力奇大无比，却有一个BUG，就是每三十年，修炼之人便要返老还童一次。还童之后，功力打回原形。想要恢复功力，便需每日重修，每一日便是一年，而且午时须得吸饮生血，方能练功。
这实际上已经超越武侠的设定，达到了修仙的境界。
在金庸小说中，八荒六合唯我独尊功是独一份的玄幻武功。
“返老还童”这个现象，在武侠世界里，属于超脱于武术和内功的一个异类存在。
注重修身养性的少林派，因内力深厚会有延年益寿的效果，但“返老还童”却从不曾出现过。倒是注重“炼丹”的道教常和这个词联系起来。
可惜的是，天山童姥在修炼时被情敌李秋水故意打扰，走火入魔，导致从此不能长大，永远是女童模样，只能做一个萌妹子了。
小无相功
“小无相功”只传了李秋水一人，是李秋水的防身神功，威力极强。当年童姥数次加害，李秋水皆靠“小无相功”保住性命。
“小无相功”本是道家之学，讲究清静无为，神游太虚，较之佛家武功中的“无色无相”之学，名虽略同，实质大异。
小无相功博大精深，以“无相”两字为要旨，小而无相，无相无形，无迹可寻。只要身具此功，再知道其他武功的招式，倚仗其威力无比，可随意模仿他人武功。若非对方本人也是此道高手，决计看不出来，因此威力巨大。
至于小无相功为什么是道家武功，因为庄子《大宗师》篇有言：“ 相与于无相与，相为于无相为"。
虽然从小无相功可以模拟其他武功来看，确实更贴近于佛教对于“有相”的“无相”的理解，但庄子的思想本就是浪漫自由不拘礼法的，佛教传入中土后与道家也是各种概念互相渗透，彼此都想当对方的爹。
所以逍遥派搞个“小无相功”怎么了？如果有和尚来争版权，那想拿回版权就找庄子去呀，顺便让你尝尝原汁原味的祖传诡辩术哈哈。
此外，逍遥派的武功还有天山六阳掌，配合生死符使用，能够掌控别人生死，是天山童姥的霸道专属神功。
后来，虚竹也学到了“天山六阳掌”。
天山六阳掌虽然是逍遥派少有的刚猛掌法，但是功夫深处，却能自由调动阴、阳两种不同的内力，既能利用极阴掌力给对手身上种上生死不能的“生死符”，也能利用极阳的掌力化解“生死符”。
这种“化水为冰”和“化冰为水”的功夫，更是超出了刚柔相济的范畴，完全成为了另一种不同的武学理念。
天山折梅手，相当于拳脚中的独孤九剑。
白虹掌力，曲直如意，有小型迫击炮之称。
逍遥派的武功一旦练到高深境界，一律容颜不老，可谓居家必常备，青春活百岁。
遗憾的是，逍遥派的武功只有将内力练到极高的境界才能使用。其实，这本身就是矛盾了，当内功练到极高时，即便是最简单的招式也能发挥出惊人的效果了。
写在最后
逍遥派，得名于庄子《逍遥游》中“乘天地之正，御六气之辩，以游于无穷，是为逍遥“，自然处处以逍遥为追求，然而真能逍遥起来的，却又难有一二。
逍遥派从派名到武功名称、特点、行事方式，无一不是反映了典型的老庄思想。逍遥派的风格，隐匿无为，不为人所知，力量却可撼动天下。
逍遥派门人精通医卜星象、五行八卦、奇门遁甲等，“返老还童”这种丹道修真也同样是逍遥派的高深武学。
可以说，逍遥派是金庸武侠世界里的异类，更接近于玄幻修仙门派。
我甚至觉得逍遥派就是一个从修仙门派中淘汰出来门派。
逍遥派门人多才多艺却行事低调，怎么看都像是一个披着神秘面纱的门派，而其门人修炼的各种神奇武功，更是将这层神秘面纱涂上了玄幻色彩。
逍遥派把修真界的一点皮毛进行了融合，开创了逍遥派武功。看上去很美，但由于修仙时没有大成，所以总有些缺陷：譬如，返老还童，实际上是本来想追求长生不老，但出现了很大BUG；小无相功，只能模仿别人的武功，看着唬人，杀伤力却不强；而凌波微步，就是逃跑起来姿态好看兼气死对方的。
总之，这些神功就是看着漂亮、唬人，对付一般人都能秒杀，但若遇到真正的高手就不好使了。
再看逍遥派弟子的名字，无崖子、春秋、星河、秋水等等，这种以时间或者空间的广袤无垠来命名的门派，可以说独此一家，别无分号。
掌门无崖子被恶徒丁春秋所害，无奈隐忍数十年，避于一隅，以俟时机，清理门户，形势所迫不得已散功御敌，传人还是个自己看不上眼的小和尚（相貌丑陋，浓眉大眼、鼻孔上翻，双耳招风、嘴唇甚厚，相貌不逍遥，行事也不风流潇洒），真真是可悲可叹，自然谈不上逍遥。
李秋水和天山童姥为情所困，一生互相争斗陷害，两败俱伤，最后却发现情之所钟的男人，原来心有他属，一个哈哈大笑说“不是她”，一个哈哈大笑说“是她！”，想想都可笑可悲，哪里谈得上什么逍遥？
至于丁春秋之流，算逍遥吗？差得更远了。
虚竹大概可以说是逍遥一些。
虚竹是“不强求而尽得之”的代表人物。遇贵人指点珍珑棋局，绝世武功强加于身；阴差阳错西夏陪公子求婚，“姻缘”济会；仁心妙义感化妖派邪人，收服天下左道高人；误打误撞结拜痴儿段誉，结识生死义气兄弟。到后来，他捏生死符，破小无相，进可六阳退可折梅，掌逍遥派，控灵鹫宫，位居西夏驸马......武功美人，兄弟权位，更复何求？
但偏偏他一心向佛，内心深处其实只想做个小和尚，还想把灵鸷宫的女孩子们都收入佛门……
虚竹得到的东西和他本身的能力完全不匹配，所以他不快乐。虚竹这个人最大的特点莫过于迂腐、死板不变通。虚竹在被天山童姥诱惑破了色戒之后，完全手足无措。他本就是一个普通人，平庸，懦弱，固执。虽然佛经里曾说，佛祖为了救人也曾亲手杀过海盗，但虚竹从头到尾都只是遵守戒律，从没真正领悟过佛法。让这样一个平庸之人身居高位，何尝不是一个悲剧。成了驸马爷、做了逍遥派掌门、灵鹫宫宫主的虚竹，最终的结局很可能就是任人摆布，随波逐流（类似张无忌的遭遇）。参照他与天山童姥相处的那段经历，就能略知一二了。
虚竹受命运牵引，一步一步无奈地、被动地从小和尚虚竹发展到后来的“虚竹子”。不但向佛之心不得尝，反而被推向了道教。
一个修佛之人，虔诚地修了二十载，反而入了道教，这是何等讽刺。以虚竹一心向佛之心，想必断不会将道教之风发扬光大。最终虚竹携银川公主隐居灵鹫宫，道教逍遥派，多半是要止于这位小和尚之手了。
读完整部《天龙八部》才明白：
逍遥派的逍遥御风是幻象，返老还童是幻象，青春永驻是幻象。
所以在逍遥派的洞天福地（譬如琅嬛福地，缥缈峰等）修炼出来的武功，最多只能是“小无相”，因为还达不到“大解脱”。
是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
在佛门的无相解脱中，逍遥御风是空，返老还童是空，青春永驻是空，王图霸业是空，复国是空，不复国也是空。
不老长春谷也好，逍遥派也罢，他们始终勘不破这个幻相，再聪明绝顶的逍遥派门人也只能沉溺于其中——这是逍遥派的根本弱点。
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