游牧民族在与其他民族的交换和贸易中，几乎用不到货币，但是突骑施汗国以及回鹘汗国为什么又要铸造铜钱呢？

实际上，无论是突骑施钱，还是回鹘钱，它们都是受粟特青铜钱的影响而铸造的。

粟特青铜钱

因为突骑施和回鹘的可汗们，在与粟特人的接触中，对于货币有了新的认识。他们发现在他们的草原游牧生活中，钱币虽然在交换物品时并不是必不可少的工具，但是，却具有强大的政治宣传的功能。

无论是要在汗国内部宣传它的合法性、权威性，还是对外宣示他的独立性、自主性，或者是向唐朝表示忠心、被封赏后的感激，乃至于传播宗教信仰等诸多方面，钱币都能发挥出重要的，几乎是不可替代的作用。因此，突骑施的苏禄可汗、回鹘的牟羽可汗都借鉴粟特人的做法，仿照开元通宝钱的式样，铸造了他们自己的方孔铜钱，这就是突骑施钱与回鹘钱。

突骑施钱

突骑施原属于西突厥的一支，游牧于碎叶川以东。唐朝灭西突厥之后，突骑施乘势崛起，控制了包括粟特在内的广大西域地区。开元七年（719）唐玄宗封突骑施部落酋长苏禄为忠顺可汗。受粟特人的影响，苏禄也铸造了圆形方孔的铜钱，俗称突骑施钱，尺寸大小与开元通宝一样。正面为粟特字母拼写的突厥语，汉译为“天神突骑施可汗钱”。背面为一弓形徽记，但是与方孔组合在一起，正好是突厥如尼文的at，意为“马”。另外，还有一种突骑施钱，可能是苏禄的儿子尔微特勤铸造的，正面与苏禄的钱一样，背面在弓形徽记的下方是汉字“元”，左面为突厥如尼文，可能是尔微特勤的名字。