解放前，华北农村黄家川，佃农杨白劳与女儿喜儿相依为命，邻居王大婶和儿子王大春常助杨家。地主黄世仁垂涎喜儿美貌，除夕夜以抵债为由抢走喜儿，杨白劳不堪重压饮卤水自尽。喜儿在黄家遭非人待遇，怀孕时逃进深山，因缺营养头发变白成“白毛女”。
几年后，参加八路军的王大春率部队回乡，在山洞找到喜儿。最终，王大春带领乡亲公审黄世仁，喜儿重获新生。《白毛女》故事源于晋察冀边区白毛仙姑的民间传说，经编剧贺敬之、丁毅反复修改深化，遵循“旧社会把人逼成鬼，新社会把鬼变成人”思路，起到“新旧社会两重天”的宣传效果。
然而在教学生涯中，不少学生对故事心存疑虑。他们认为故事雕琢痕迹重，如喜儿常年在深山生活不合理，应跑到其他村子讨饭，或潜回家拿必需品，甚至可到未婚夫家潜伏。还有学生觉得应一把火烧了黄世仁家。对此，只能肯定学生的思考，鼓励继续讨论。
从绘画角度看，华三川先生的彩色作品《白毛女》，在色彩上继承传统工笔人物画手法，融合西洋水彩画技巧，形成中西结合的独特艺术风格。自问世便受广泛好评与关注，不仅是华老艺术生涯的重要作品，更是中国连环画史上的经典之作。其以独特风格、深刻内涵和广泛社会影响，成为中国美术宝库的珍贵财富。
吴风起浪9998
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