“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。”

人固有一死，这是自然规律，是无可避免的。可或许死亡这个词语过于尖锐和沉重，古人创造了很多更委婉的说法，如圆寂、驾鹤西去、魂归故里等，来代替“死”字。

说到人的寿数时，我们也常用到“终年”或“享年”这种表达方式，这两个词的意思感觉非常接近，很多人经常会用混了。其实它们是有区别的，一旦用错场合和语境，就要贻笑大方了。

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在中国古代，等级制度森严，就连“死亡”的叫法，都有身份地位的区别。皇帝去世了叫“崩”或“驾崩”，电视剧中我们经常听到一个台词就是“皇上驾崩了。”

为什么叫崩呢？山倒塌了叫山崩，意思皇帝死了让天下震动，不亚于山崩地裂的自然灾害。皇后、皇太后死了也可以叫“崩”，但其他人就没资格这么叫了。如果是诸侯或高等级妃嫔、皇子、公主等死了，称为“薨”。薨除了死，还有一个意思是成群的昆虫一起飞的声音，动静也不小，但肯定就没山崩地裂那么剧烈了。

大夫去世称为“卒”，士去世为“不禄”，作为最底层的庶民去世就干脆直说“死”了。“士”死了为什么叫“不禄”呢？士指普通的官吏、大臣，他们死了朝廷可不就不用发俸禄了吗？倒也贴切。

除了身份等级，还有宗教信仰方面的特殊称呼，比如僧人去世称为“圆寂”或“西去”，道士去世称为“仙去”或“仙游”。

不同的死因也有不同的叫法，“捐躯”指为国牺牲，“殉职”指有公职的人因公去世，“罹难”指遇到灾难去世……

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那么回到那个问题，提到死者寿命时，“终年”和“享年”有什么区别呢？

首先，它们都是一种官方用语，但“享年”更表示一种尊敬、爱戴、不舍的意味。

可都是有影响力的社会名人，在新闻讣告里，为什么我们有时候用“终年”，有时候用“享年”呢？

为国家建功立业，为民众带来福祉的名人，我们肯定是要用“享年”的。

比如为人民解决了吃饭问题的“杂交水稻之父”袁隆平，袁老逝世的时候媒体讣告中都是用的“享年91岁”，以表达敬意和悲痛。

如果只是有名气，但没有让民众产生广泛的纪念情感的人，就可以用“终年”。

那么用“终年”就是不尊重吗？也不是，这是一个中性和客观的词语，也是郑重的语气，只是少了些强烈的感情色彩在里面。

比如，现在媒体在报道明星等人物的讣告时，会说“某某明星终年××岁”这样的说法。

除了社会名人，家中值得尊重的长辈去世，也可以用“享年”，但也不是所有的长辈都可以用。

一般要是正常的高龄离世，加上老人的德行确实让后辈敬重的，才能用“享年”。

要是老人曾作奸犯科，或者对家人不好名声很差，能不能也用“享年”？只要子女同意当然也没人管，只是多少有点虚伪了。

所以，总结来说，在书面讣告中，“享年”是用于德高望重之人。

其次，词语的使用也跟一个人去世的年龄有关系，“享年”一般用于60岁以上的人。

一个“享”字就暗示了，逝者享受了一个充实和幸福的人生，如果年纪轻轻就离世，那就带着遗憾和不够圆满的意味了。

在古时候，不同年龄的寿数说法有更详细的区别：20岁以下就去世的人，写讣告的时候会用到“夭年”；20到29岁为“存年”，30到39岁为“得年”，40到49岁为“酉年”，50到59岁为“终年”，60到69岁为“享年”，70到79岁为“寿年”，80到99岁为“高年”；100岁为“期颐”。当然，到了现代社会遣词用语已经没有那么细致考究，但应该用“享年”还是“终年”，却还是要区分清楚。毕竟，逝者已矣，但却要考虑生者的情感，一个普通逝者身上用了“享年”，不仅感觉不到尊重，反而有点讽刺。如果不想出错，用“终年”还是最保险的用法，适用于绝大多数人，因为“终年”本就是“尽其天年”、达到寿命终点的意思。