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引言

乾隆、嘉庆统治期间社会动荡、民不聊生，天理教起义就是在当时这一形式之下以星星之火燎原之势燃遍了北方各省，这场起义虽然最后依然被清政府打压，但是这场毫无疑问的农民起义 ，也是在因农民不满清政府的统治坚决起义维护自己的权益的体现。

对于此次农民起义，朝廷虽然发现的不及时，让起义军暗自发展了一段时间，但是清政府一旦发现了起义军反叛的目的，就采用了中央和地方联合剿杀的方法，一并把天理教歼灭了，其中朝廷处于主导地位。

本篇文章将带领读者明白天理教的来源、过程，以及发展的历程和背后的重大意义。

天理教是是清初创立的八卦教支派之一。在嘉庆十三年，林清出任领导人之后，才将之改为理教。尽管林清在早期对教徒们宣扬朝拜太阳、念诵“真空家乡，无生父母”八字经语，可免无妄之灾。但是林清对于朝廷统治不满已久，并且早就有造反之心。如果说之前林清只是存在暗暗的起义之心，那他在于克敬处所获天理教宝卷《三佛应劫书》则是他下定决心起义的直接导火索。林清在这本书中得到了启发，他深深地明白现在的统治制度已经到了民不聊生的地步，要想真正推翻不公的统治，首先是要集结群众的力量，而在当时广大的农民对于清政府的统治也不满已久，并且作为人数最多的阶级，也具有最多的力量。

2.起义经历的波折

但起义但过程并不是一帆风顺，当时每一年的农历月历是不会提前颁布的，是每一年的皇帝制定，所以当那一年的《时宪书》颁布下来之后，起义兵们发现居然在这一年的年历里居然没有闰八月，但是当时起义兵们已经确定了闰八月十五日起义，这对天理教的众人来说是一个致命的打击。

这就不得不提到当时朝廷的做法，原本的这一年是有闰八月十五日的，但是在这一年钦天监已经请奏皇上把年历改掉，于是这一年便有了改闰事宜。而改闰的原因也是颇具玄学，因为钦天监夜观天象，发现今年有天象不祥之兆，恐有人造反，于是便请奏皇上把这一年的闰月改掉。

在起义事件引发众人困惑的情况下，李文成深夜到达京城并且趁着深夜秘密拜访林清。得知消息之后，林清迅速做出反应，和李文成到达滑县重新商量新的起义时间。但是就算到了次年二月，林清与冯克善已经商量出起义口号的名号为“奉天开道”等具体事宜后，但是二人唯独对起事日期犹豫未决。甚至有将日期定于次年正月初一日的打算，称“论起来，明年正月初一日时候才到，只好定明年正月初一日”，最后只得说“俟八月内到河南与牛亮臣再商量”。

林清在起义前做了一些准备工作，锻造了当时常用的大刀武器，集结了有100来人的起义军，还用了里应外合之计，联络了宫中当值的太监刘得财、刘金等人，有他们带路并配合开门，起义军畅通无阻。

嘉庆十八年八月初，林清着手计划组织进攻紫禁城的行动。他将一百人的队伍分成若干小分队，每一小分队由一个小头目带队，打一杆白旗。他还把起义军的路线分为东、西两路，计划分别由东、西华门攻入紫禁城东路，这一条由陈爽带头，刘呈祥押后太监刘得财、刘金弓路西路。

而另一条则由陈文魁带头，刘永泰压阵太监杨进忠、高广福当引路人。太监阎进喜等则在中间接应。为了避免误伤起义战士每人还有用两块布做记号，分别用来缠头、系腰，作为识别标志。有的白布上还写着“司心合我，永不分离”“四季平安 ”等字样。

2.直鲁豫三省交界地区的天理教起义

三省交界地区的起义，是在李文成领导下进行的。起义行动按地区大致可分三个部分，西面是河南的滑、浚二县，这里是起义的中心，也是起义主力所在。嘉庆十八年八月，天理教首领牛亮臣在滑县大坯山加紧锻造兵器，被知县强克捷侦知。九月初二日，强克捷逮捕了李文 成、牛亮臣，并将李文成“刑断其胫”。

正是因为朝廷这次突如其来的逮捕，令天理教众人猝不及防，冯克善等人被朝廷所刺激，心下不悦，决定提前起义。于九月初六夜晚，提前在滑县部署兵力，并且联合了滑县内部的教徒，终于在深夜声东击西啊，成功拿下县城，救出了李文成、牛亮臣。而强克捷仓皇逃至封邱，并见无法夺回滑县只能自缢。

起义军不仅救出了李文成，还顺利占据了滑城。自此以后，天理教成功地打出了漂亮的一战。李文成更是“开帅府，设羽帐”，帐后树“大明天顺李真主”的大旗，他并没有盲目自信和盲目乐观，而是迅速部署自己的军力，准备下一次的征战。由于提前的部署，起义军顺利攻占了滑县附近的道口、桃源与滑城共立三个据点，自此以后，天理教达成了进一步战略胜利，准备向北持续发出攻击。然而好景不长，起义军从九月初八日起，被朝廷军官围困浚县二十余天，未能攻下。十月初，清军统帅那彦成等从四面八方向滑、浚一带集结，起义军主力被迫撤离浚县，其余部一直坚持斗争到次年正月。这次起义行动的第二部分，虽然依然没有获得最终胜利，但是此次天理教的攻击还是取得了一定的胜利，给了朝廷沉重的打击。

第三部分在东面，就是山东西南的曹县、定陶、金乡等县，这里起义的最高领导人是天理教首领徐安国。

3.惊心动魄的滑城保卫战

李文成是领导这次天理教起义的农民革命英雄和领袖，虽然在与朝廷官员斗争的途中，李文成被抓捕过，但是他没有轻易屈服，反而是通过他不屈不挠的斗争，为天理教拖延了时间。在起义军被朝廷官员包围之时，他也没有任何退缩胆怯之意，李文成拼着最后一口气，带领起义军们奋力守卫，与清兵决一死战。

李文成领导的起义军们深知，起义大业已经开始，正是存亡之际，岂能随意放弃？于是他首先保证了粮食的充足，他明白两军交战粮草先行，他首先保证了起义军粮草的充足。之后他又敏锐地发现在他的军队里有清朝奸细，于是他有明察秋毫，铲除奸细。最后他又进一步训练士兵，保证士兵的胆识和记忆。做完这几步之后，十一月初，李文成按照起义领导集团先前的战略决策，率领部分军队出往山东，他把防守滑城的重要任务交给了大元帅宋元成、军师牛亮臣和天理教首领徐安国。

就这样，起义军坚持不懈，毫不惧怕死亡，前仆后继地与清军浴血奋战了四十天之久，谱写了一曲抗清斗争的壮歌。但是最终起义军终因寡不敌众而丢失滑城，清军入城后就对起义者进行疯狂的阶级报复，展开了血腥的大屠杀。滑城的陷落，标志着这次天理教起义的最后失败。

这次夭理教起义的主力军，是京徽和直鲁豫三省的广大农民群众。这是一次典型的农民武装起义，而这次起义的直接原因就是因为当时政府统治的黑暗，农民太穷了，当整个农民阶级都处于穷困的状态下，他们为了生存就不得不起义。

清朝的赋税征收是不一致的，在京畿和三省交界地区的农民，从清朝建国初期就一直被剥削承担很重的赋税和徭役，这也就促成了这一带的阶级矛盾如此尖锐的原因。早在雍正年间，世宗就密谕三省督抚彻查此地的官员贪污之风。但是令人惋惜的是乾隆中叶以来，地主阶级的抢夺、兼并土地，官吏的贪污、营私舞弊之风更是愈演愈烈，甚至逐渐成为清朝从中央到地方的一个十分突出的问题。

2.天理教起义反映了广大农民群众的利益和要求

天理教首领林清、李文成、冯克善、徐安国等，基本上都是被封建制度压迫的劳动人民。在之前的一些书籍之中，认为林清在宣扬教义时收了教徒们的“根基钱”之后，便一跃成为了地主，家境富裕。而实际上，根据清廷官吏的报告，林清只有二亩零六厘土地和九间瓦土房，这种程度根本够不上财主。再从清人的“有告贷者，林清辄给之，乡村仰食者万余家”等记载来看，林清的真实情况与某些书籍记录的恰恰相反，他显然是把收来的相当一部分钱都用来娠济饥民了。

也正因为如此，林清在一定程度上得到了民心，在起义前夕，京歌地区流传着“若要白面贱，除非林清坐了殿”的歌谣。从歌谣中可以得知，天理教起义是反映了广大农民的要求的，是在一定程度上得到了农民的拥护。

3.天理教起义的目的是要推翻清朝起义，建立农民政权

天理教起义绝不是简单的农民武装起义，而是具有明确的政治目的。早在天理教创立初期，甚至是只在酝酿的时期，李文成就自称“李自成转世”，从这一点看来当时的农民起义，就具有极强的政治愿望，并且带着鲜明的目的性。

我们知道，清代前期局势不稳很多的的民间起义基本上都是用“反清复明”的旗号来号召人的，在诸多起义军大军中天理教就比较前卫，不光用“反清复明”的旗号更是建立以李自成为主的大顺政权。明眼人都能看的出来，天理教的目的不仅仅是“复明”这么简单，而是把穷苦出身的李自成当作战斗旗帜，本质上还是代表着农民，希望取得农民权利的胜利，领导农民革命建立属于自己的帝国。

结语

综上所述，虽然此次起义并没成功，付出了血的代价，但是这次起义在某种程度上也打击了清朝的统治，表明了农民争取权益的主动性，是一次伟大的农民起义。

参考文献

《天理教事件与清中叶的政治、学术与社会》

《细说清朝》

《靖逆记》

《天理教之乱》