曾经有位龙虎山的道士，和我聊鬼谷子，我记忆犹新。
他说：
鬼谷子实际上是道家的修行大师，只不过他的学说，一般用在了俗世的谋略上。不过他其实是属于道家的，他的很多思想，其实都是道家思想的外延和应用。
我问：那你觉得他说的哪一句话特别好？
他说：
他有一句话，说的很简单，但是无论是不修行还是修行人看了，都很有启发，这句话就是：圣人之道阴，愚人之道阳。
出自《鬼谷子·谋篇第十》。
我问：这句话意思是不是，圣人运用谋略的原则心里有数而不张扬，而愚人运用谋略的原则是心中没数却大肆张扬。
他说：做人方面做事方面，大概是可以这样解释。
一般愚人做事，事情还没有做，就到处和人说，事情不是不能和人说，但是要看时机，你和别人说出来，你就有个心理负担，别人知道了你要做的事，有的人是居心叵测的，一定会来的阻挠你，有的人喜欢在外面说你干扰你，本来愿意帮助你的人，可能也因为一时的不方便就不帮助你，
所以当你时机不成熟的时候说出来很多事情都做不成，因此古人说事以密成是这个意思。聪明人做事或者有智慧的人做事，都是自己默默的做，慢慢的去达到条件，暗中看时势做调整，等到事情做成了，其实说不说都无所谓。
所以从做人做事的俗事角度上看这句话非常有指导意义。
我问：那假如从修行上讲呢，修行不是讲要阴阳和谐吗？为什么圣人就要阴，愚人就是阳了？
他说：从修行上讲圣人的阴就像老子说的柔。老子在道德经里讲，以天下之至柔，驰骋天下之至刚。跟鬼谷子的话如出一辙。
鬼谷子说圣人之道阴。可不是阴险的意思，大部分厚黑学。或者搞谋略的人总认为要做事一定要阴着来暗中来，慢慢把很多事情变成阴谋诡计了，
恰恰相反，大人物做事情都是阳谋。可是阳谋实际上是要阴着来的，就是说很多事情是底下先铺垫好。表面上的道理是阳谋，表面上的逻辑是阳谋，表面上的形式是阳谋。
比如韩信暗度陈仓明修栈道，这看起来是阴谋，实际上它是阳谋。要出关就是阳谋，要打就是阳谋。可是我要怎么打，我要怎么做铺垫，我要怎么巧妙的去打这个是阴的，这个是暗中做的，不能公开的。
如果从修道上讲这个阴。
就是那个至柔的力量，什么是至柔的力量呢？就是生命本来的力量，生命最沉着的根本的力量。
这个力量是阴性的。这是从应用上讲。修道的人都知道，当你的气息气脉沉静下来的时候，你的生机是最磅礴的，你用起来的时候是最有精气神的。可是气息气脉要修的时候呢，你需要很安静很虚静很无为。你不能用力。不能搞得很刻意。
阴阳也适合于乾坤。地势坤厚德以载物，阴就是基础。是母性承载的力量。这又要说到老子说的话，《道德经·第六章》：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。”
道家有个紫阳真人，他有个文章叫《悟真直指》，里面说：“谷神之动静，即玄牝之门也。这个门在人身为四大不着之处，天地之正中，虚悬一穴，开阖有时，动静自然，号之曰玄关一窍，又号之曰众妙之门。”
谷神就是寓意生养天地万物的道，这个道是永恒长存的，这叫做玄妙的母性。
老子把它比喻为玄妙母体的生育之产门，这就是天地的根本。这里的衍生力量是连绵不绝啊！它就是这样不断的永存，作用是无穷无尽的。这个就是鬼谷子说的 阴。圣人之道阴，就是说圣人做事符合天道。修道也是，要懂得回归契合这个根本的阴的力量。这个阴，可不是阴阳的阴，而是母性的根本的意思。
可是愚人修道不是这样，愚人修道都执着表面功夫，比如表面上的数据，表面上的现象，表面上的境界，这是愚人非常执着的东西，甚至于执着修道的名声，自己认为自己修的怎么样或别人认为自己修的怎么样，他在在意这些东西，这都是愚人的阳道。
这是因为人没有办法沉静下去的原因。没有清净心。不好好返璞归真，不道法自然就没有那个阴的力量，没有那个柔的力量，没有那个无为的力量。
当谦虚无为的阴的力量充满的时候。就变成一切都有可能。这是万物生发的基础。好像湖面本来是平静的，这就是阴，一阵风吹过泛起的涟漪，波浪，那是阳。比如土壤平静的一丝不动，通过雨水灌溉阳光普照生根发芽，长出大树，这就是阳。
又比如一棵树在长大。里面的汁液流动，营养流动。树底下的根，到处延展，吸收土地的肥料，这就是阴。然后长枝长得枝繁叶茂开花结果这就是阳。
而圣人是很在乎那个底下的力量在乎那个真正的驱动力，愚人只在乎那种表面的开花结果枝繁叶茂。
这就是从修行上来讲鬼谷子这句话的道理，如果你搞清楚了，就知道怎么去修道了。
内观其心使其合于道，对自己那个阴的力量感受得非常清楚。在生理上心理上的阳的变化的层面外在的波动层面就不会怎么影响你。
我听完直呼：道长，你真的假的，我怎么就不信呢？
（本文为故事，观点仅供参考）
土小虫
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