刷到一个视频，讲解《增广贤文》中的内容，正好讲到“古人不见今时月，今月曾经照古人”，讲解者摇头晃脑，直夸这两句各种好，还提到了出自李白的诗。
想起央视做过一个中秋节目，主持人跟两位嘉宾谈论中秋神话故事和民俗，那个节目的主题就是这两句。
这些人都装作文化人，但都没有发现《增广贤文》的错误。到底错在哪里？为何大家会以讹传讹？下面就来讲解一二。
《增广贤文》是古代蒙书这两句的确出自《增广贤文》，这本书又称《昔时贤文》、《古今贤文》，是明代万历年间编写的蒙书，也就是儿童启蒙读物。顾名思义，《增广贤文》收录的都是古代各种佳句，作者已无记录，也无法考证，故署名“佚名”，应该是历代多人不断增修的缘故。
增广贤文
由于是佳句大全，后世流传甚广，今人赶国学的时髦，便大加追捧。其实这本书只是古代的蒙学课本之一，到处摘抄了一些作者认为不错的句子，然后汇编在一起，还没做任何批注，用来供学生认字、学知识，并非什么学术专著。
蒙学是古代儿童启蒙教育的学校，蒙学课本大致有三类：一是教人知识的，比如《三字经》、《千字文》；二是教人做人的，《增广贤文》就属于这一类，其他还有《弟子规》、《朱子家训》等；三是诗词音律类，比如《唐诗三百首》、《千家诗》、《声律启蒙》等。
今人讲《增广贤文》，就是拿着本过去的小学课本，然后当成宝一样到处兜售，还自认为这样就能显得自己有文化。相比之下，同为汇编书籍的《古文观止》文学性就要高得多，这是古代散文和骈韵的汇编，作者还加上了批注。
古文观止
所以说，《增广贤文》内容十分繁杂，有诗词、文章佳句、谚语等，且均为“对句”，读来朗朗上口，读读就好。但其内容是不同的人写的，又是多人摘抄的，拿来当国学经典，甚至用来学处世哲学，那就未免有些扯。
“古人不见今时月”这句，《增广贤文》抄错了接下来看开头这两句诗，出自李白的《把酒问月·故人贾淳令予问之》，看一下原诗。
把酒问月
可以看到，《增广贤文》摘抄了李白这首诗的两句，只不过第一句写成了“古人不见今时月”，而李白原诗是“今人不见古时月”，第二句都一样。
网上有人说什么“古人不见今时月”更好，可能是觉得“古人”与“今月”更对仗，读起来也更上口些。这就是乱解，《把酒问月》是一首古体诗，并不是我们通常熟悉的绝句、律诗这样的近体诗（也叫格律诗），并不讲究近体诗的格律，简单说就是没那么严格的平仄、对仗要求。
我的判断就是，《增广贤文》抄错了。而这么一本启蒙读物，学子们学完就扔了，长大成材后也不会再去读，因此就没有人在意了，所以才一直将错就错。
李白原诗的境界要高得多《增广贤文》中的那两句，意思是：古代的人看不到现在的月亮，现在的月亮曾经照耀过古代的人。
李白原诗中的那两句，意思则是：现在的人看不到古代的月亮，现在的月亮却曾经照耀过古代的人。
李白将月亮拟人化，用来跟人作对比。现在的人无论多有成就，但活着的年岁有限，没有机会看到古代的月亮。现在的月亮看起来平淡无奇，始终挂在天上，却活过了漫长的岁月，曾经用月光照耀过古代的人。
把酒问月
以上是我的意译，我为什么这样理解呢？我们看看《把酒问月》的后两句就知道了——古人今人若流水，共看明月皆如此。
《增广贤文》的那两句连起来，实在是不知所云！
最后放上一幅《把酒问月》书法作品，供大家欣赏。如有侵权，联系删除。
把酒问月
最后提醒一下，我插入这张图后，发现有个地方写错了，谁能找到的话请在评论区留言。
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