本文谈谈收功。
了解一下收功《道藏》中有一篇《灵剑子引导子午记》，是南宋人假托许逊（号旌阳）的名义写的，记载的内容中有八式：
仰托一度理三焦；左肝右肺如射雕；东肝单托西通肾；五劳回顾七伤调；
游鱼摆尾通心脏；手攀双足理于腰；次鸣天鼓三十六；两手掩耳后头敲。
灵剑子引导子午记
可以看到这显然就是八段锦，前六式从名称上可以看个大概，跟现今版本的动作和顺序一模一样，只不过名称有很大区别。注意一下最后两句，讲的是一个动作——鸣天鼓，这是道教“养生四宝”之一，在这里所起的作用就是收功。
之后的八段锦中怎么没了鸣天鼓呢？因为完整的八段锦分为立式和坐式，我们现在说的八段锦都是立式八段锦，坐式八段锦中包含有鸣天鼓。国体版健身气功有个十二段锦，其实就是坐式八段锦，第二式就是“叩齿鸣鼓”。当然十二段锦也有其他版本，都有鸣天鼓这一式。
十二段锦
再来看看我跟一位网友的对话：
网友：八段锦和站桩能否同时练？我：当然可以，而且两者是绝配。网友：我的站桩师父说站桩是丹田聚气，八段锦是丹田放气，本质不同，所以不适合同时练。我：一个聚气，一个放气，不正好是绝配吗？而且谁说动功就只有放气的？那是误解。这段对话引出一个重要的问题，就是八段锦究竟能不能聚气？有些人想当然，认为八段锦这类动功一直在动，气血运行在四肢，因而也就只能聚集在四肢，是分散的。之所以这样认为，就是因为不了解收功。
春生夏长秋收冬藏
很多人知道练功前要做准备活动，活动活动手脚、关节，拉伸拉伸韧带，让身体热起来、柔软起来，并且不要再想其他事，把注意力慢慢集中到练功上来。其实相比准备活动，收功更为重要。有一句话叫“练功不收功，到头一场空”，简单打个比方，练功的过程就像春生夏长，最后的收功就像秋收冬藏。哪怕收获再少，每次也要收藏起来，积少成多。
收功最大的作用就是引气归元先看看静功，最基础的阶段一般都是固本培元，练功时就是通过腹式呼吸（吐纳）、意守丹田的配合，让丹田中的元气（炁）充盈，增加肾气等五脏之气，为行气经络做准备。道家内丹术的第一个阶段炼精化气，指的就是这个过程。
在练功的过程中，吐纳和意念干扰了正常的气机，等于是对内在进行训练和改造。通过采集外界“灵气”，炼化得到了一点点元气，就要想办法把它收藏起来，这样才能巩固练功的成果。收功就是这关键的一步，肾为先天之本，元气就藏于肾，收功就是通过一系列动作，使元气藏于肾，这就是引气归元。
引气归元
八段锦是动功，以导引为主，练功过程中不会太去强调意守丹田，是通过外在动作和吐纳，实现对气血的导引和增强。顺便说一下，很多人知道八段锦的呼吸重要，却不知道原理，其实八段锦的呼吸是跟意念相结合，配合动作起到疏通经络的作用。
动功与静功的练法不同，但也能化生元气，因此也要引气归元。更为重要的是，静功全程都处于平静的状态，动功虽说不算是剧烈运动，但也有些运动量，会导致阳气上升，而且针对的是分散于全身的经络，容易使得经气散乱，更有引气归元的必要，让经气重新有序。
收功的其他作用除了最重要的引气归元，收功还有以下作用：
1、心神回归
练功时身心处于特殊的状态，身体在做特定的动作，注意力也集中在练功上面，减少了对于外界的关注，这时你的心神主要放在了练功上面。练功结束后，就需要将心神拉回到现实中，这种调整应该是缓慢的、渐进的，否则会带来损害。有些人或许意识不到这里面的重要性，那是因为练功水平较低，没能进入到深层次的练功状态，因而心神跟日常差别不大。
2、由动入静
这里针对的是八段锦这样的动功，运动了十几分钟甚至更长，身体发热、出汗，精神处于兴奋状态，需要调整一下，让整个人安静下来，再去做其他事。
3、身体放松
练功时筋肉骨节多少会处于紧张状态，需要有一个放松的过程，通过拍打、拉伸、抖动、扭动等，就可以达到目的。
4、本身也是功法
收功的动作有很多，本身也算是一套功法，有一定的养生功效。因此除了作为收功，其他时候也可以作为养生功法单独练习。
八段锦的收功怎么做？八段锦的收功可以分成三部分：
1、头面部
包含以下动作：
敷面：双手搓热，然后盖在面部，额头、脸、下巴都盖住。推脸：双手中指从鼻翼向上推，一直推到眉心。梳头：不同于普通的梳头，这里介绍我一直采用的方法。双手大拇指按在太阳穴处，另四指自然放在头上，两手小指相接，然后双手四指从前向后梳头，至脑后时拇指绕耳廓一周，然后回到原处。摩耳：摩耳有两种方法，一种是用手掌从下往上摩，另一种是用拇指和食指沿耳廓从上往下摩。2、腹部
这在收功中是最重要的部分，可以只做引气归元，也可以在引气归元之前加上叩齿吞津，在引气归元之后加上揉腹。关于叩齿吞津和揉腹，这里就不赘述了。
3、全身
由于八段锦属于动功，可以再加上全身运动，活动活动关节，抖抖胳膊抖抖腿，再加上拍八虚，也就是拍打几个重要的关节处。
实际操作时，可以将腹部收功放在首位，做好精气收藏。然后再是头面部和全身，进行放松。
有功友提到过“退符八法”，这里也顺便讲解一下。“退符八法”是道教功法的收功方法，顾名思义总共有八个动作，退符则来源于炼丹，炼丹讲究火候，过程中要不停地调整火的温度，每次炼丹结束都要逐步降火退去。道教的内丹术以人体为炉鼎炼丹，所以借用了这一说法。
“退符八法”分别是干沐面、鸣天鼓、运神目、叩罗千、扶中岳、济天一、揉丹田、搓涌泉，其中运神目就是双手热敷双眼，叩罗千就是叩齿，扶中岳使用拇指外侧摩运鼻两侧，济天一是按摩腰眼，其他四式都好理解，就不多说了。
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