人之一生，草木一秋，无非在取舍之间求生存、谋归属。

草木扎根大地。取阳光雨露，舍葱茏芬芳于自然，最终落叶归根于地，“零落成泥碾作尘，只有香如故。”

人生难脱红尘。取大义立世，舍小利而泽被天下，必定高瞻远瞩，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

人处江湖，人生观决定取舍。

图名者，当远好逸恶劳，以百倍努力，刻苦学习，奋力拼搏。或十年寒窗，金榜题名；或闻鸡起舞，沙场舐血。文武两道，各取所需。

谋利者，则难免起早贪黑，日夜奔波。从斤斤计较，到日进斗金，无不绞尽脑汁，得失瞬间。而唯知足者常乐，范蠡，可谓经典。

为官者，无非清贪能庸两道。清官能吏，自是两袖清风，安贫乐道，青史留名。贪官庸吏，定然以权谋私，中饱私囊，难免遗臭万年。

安民者，听天命而道法自然。民居草泽而顺其自然，四季应时作息，72行安身立命。敬天地、孝父母、亲手足、诚友人，夫复何求？

纵观人世，无论图名谋利者，还是为官为民者，熙熙囔囔，生存于世，无利难以安身。而古人在取舍之中，更重义而轻利。

西汉，霍去病战功卓著，河

西战役胜利后，汉武帝在长安，特为他建了一座豪华住宅。霍去病闻之，气概豪壮地谢绝了汉武帝：“匈奴未灭，何以家为！”豪情壮志，传诵千古。

将帅如此，草民亦然。

梁朝，甄彬还金，足以为证。甄彬手头窘迫之时，曾以一束苎麻，西库抵押，换钱使用。后赎回，回家后竟发现苎麻中，手巾包有黄金五两。他主动归还西库，并拒收回馈，后被梁武帝派任郫县县令。

唐朝，李勉埋银之事，也颇发人深省。李勉穷困，与一书生相逢，同住旅店。相处日久，成为朋友。不久书生突然发病，临终遗言：百多两白银办完丧事，交付家人。李勉一口承诺，埋葬书生，分文不留，余银埋于墓中。等书生家人到来，悉数交付，成为一时美传。

人之一世，时刻为人处事。

为人，理当诚信为本，忠直为骨，善良为脉，进退有度。秉持三品行：沉得住气，弯得下腰，抬得起头。与人相交，必遵三原则：看人长处、帮人难处、记人好处。

处事，无愧天地良心，公正公平，公开透明，一视同仁。不因强势而退避三舍，不因弱小而霸横欺凌。顺则戒骄戒躁，逆则知难而进。功成身退而不贪位，实乃智者。

古代不乏睿智之人，他们为人处事极其严谨，得失取舍之间，始终保持着高度的理智。历史上，四大名人功成身退之举，堪称经典。

隋唐时期的李靖，文武全才，能征惯战，分功下属，扬名于世。李世民时期，他灭突厥，捉可汗，为大唐永除后患。奠定大局后，为避免“功高盖主”之嫌，他故意劫留财宝美女，夜夜笙歌，饮酒作乐，自毁形象，解除了李世民的戒备，得以全身而退。

西汉三杰之中，取舍不同，结局则大相径庭。

张良在西汉建国之初，就坚决拒绝了刘邦的一切封赏，自觉退休，远离政治中心，得以颐养天年。

萧何虽仍执政于朝，却故意“滥用职权”，置办大量私产，装作贪婪，自毁形象，消除猜忌，安享晚年。

韩信最惨，功高盖主，却不知收敛，野心勃勃，偏又不遇好人，最终被杀身亡，又落得身败名裂。

历史证明，面对荣华富贵与一贫如洗之取舍，最能反映人之高贵与卑劣。从战国时期的范蠡，到隋唐时期的李靖，西汉时期的张良、萧何等大智若愚者，深知“伴君如伴虎”之忧患，故而千方百计摆脱羁绊，远走高飞；同样，反观同时期的文种、韩信，自以为是，不可天下者，下场凄惨。

古往今来，概莫能外。

君不见有多少人“宁可花下死，作鬼也风流”，为一夜消魂，而命丧黄泉；君不见有多少人贪赃枉法，中饱私囊，纵使赚得金山银山，却终究“生不带来，死不带去”，又图个什么？

人生一世，草生一秋。为人，莫不如乘有生之年，存善良正直之念，做诚实守信之人，行力所能及之事。无论富贵贫困，一如既往，方无愧为人。