迷雾中的《道德经》

三十二、老子在这里好像给人们出了一道阅读题：第十一章究竟告诉我们什么道理？ 第十一章（原文）三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 “三十根辐条汇集到一个车毂上，正因为车毂之间是空虚无物的，这样车轮才能转动，起到车辆的作用。揉和陶土做成器皿，正因为器皿之间是空虚无物的，这样器皿才能盛物，起到器皿的作用。开凿门窗建造房屋，正因为门窗之间是空虚洞穿，这样屋子才能住人，起到房屋的作用。因此可以这么说，“有”所提供给人们的种种便利，完全依靠“无”而起着决定性的作用”。（译文引自出版的“经典”） 总感觉上面译文的哪个地方不对头。 小议：智者的这篇文章，所有译文都大同小异，讲了辐条、器皿、房屋，也明确地告诉读者，有用的是中间空出的地方。器皿、房屋中间空出的地方的确可用，辐条空出的地方用来干嘛呢？ 再说，空出的地方有用，桌子、板凳······就无用？ 经过一番绞尽脑汁，终于“豁然开朗”。智者在文章中，是要告诉我们：我们生存的这个世界，是由物质和空间组成，不能厚此薄彼，是TAM共同构成了生命的乐园。 文章最后，“故有之以为利，无之以为用”：因此物质和空间都有用。