玄奘法师的影响与罗汉寺的起源
公元629年，玄奘法师完成了他长达17年的西行之旅，从印度带回了大量的佛教经典，这些珍贵的佛经对中国佛教思想的传播产生了深远的影响。随着玄奘法师的归来，佛教在唐朝迎来了空前的盛世。他在长安翻译了大量佛经，还在朝廷上积极推动佛教思想的普及，使得佛教在当时成为了社会的重要组成部分。唐朝的皇帝也因此给予了佛教极大的支持，推动了许多寺庙的兴建。
在这一时期，罗汉寺便在这样的大背景下开始了建设。根据史料记载，罗汉寺的动工时间大约是在公元709年，正值玄奘法师圆寂后的45年。当时，佛教在唐朝的影响力已经非常广泛，许多寺庙相继建立，而罗汉寺的建设便是在这一潮流中应运而生的。
罗汉寺的建设是在当时的佛教文化氛围中展开的，寺庙的建立为当地信众提供了一个精神寄托的场所，也为佛教文化的传播提供了重要的阵地。在唐代，佛教不仅仅局限于宗教仪式，它深深影响了社会的各个方面，包括文化、教育、艺术等。罗汉寺的建立，正是在这样的时代背景下，成为了佛教文化在唐朝发展壮大的一个缩影。
罗汉寺的屡次毁坏与重建
罗汉寺在其漫长的历史进程中多次遭遇毁灭性的破坏。最为严重的两次破坏发生在元朝末年和明朝末年。元朝末年，随着朝廷政权的动荡不安，社会矛盾日益加剧，佛教寺庙在这一时期遭遇了大规模的破坏。由于元朝政权的衰败以及民众的动荡，许多佛教寺庙的财产被掠夺，寺庙的建筑也遭到不同程度的毁坏。罗汉寺在这种大环境下未能幸免。原本宏伟的寺庙建筑被战乱摧残，许多佛像、经文也都损毁不堪。由于元朝末年持续的政治动荡和社会动乱，寺庙的重建工作一度停滞，罗汉寺也面临着长时间的荒废。
元朝的覆灭为明朝的建立提供了机会，但明朝初期的政局并不稳定，战乱依旧频繁，罗汉寺再次遭遇了毁灭性的损害。明朝末期，随着国内政治局势的动荡，许多地方的佛教寺庙受到了影响。特别是在明朝末年，农民起义和战乱蔓延至各地，罗汉寺再次成为战火的牺牲品。寺庙的建筑再次被摧毁，许多文物和佛像也未能幸免。这一时期，罗汉寺几乎变成了一片废墟，曾经的辉煌和庄严荡然无存。
尽管罗汉寺在历史的长河中经历了两次几乎摧毁的灾难，但每一次破坏过后，它都在较短的时间内得到重建。每一次重建，都有人们对佛教信仰的坚守和不屈不挠的精神。经过这两次大的摧残之后，罗汉寺的规模并没有减小，反而在不断的重建中逐渐变得更加宏伟，成为了佛教文化传播的一个重要中心。
每次重建后的罗汉寺，都吸引了大量的信众前来朝拜和学习佛法。寺庙内的佛像逐渐恢复了原有的庄严，佛经也重新得到了抄写和保存。
太虚大师与抗日战争中的佛教力量
1942年，中国正陷入抗日战争的关键时刻，战况愈加严峻。那时，罗汉寺的住持是佛学泰斗太虚大师。太虚大师以其深厚的佛学造诣和改革精神，在中国佛教界和社会各界都享有极高的声誉。他在佛教界推行了改革，推动了佛教现代化，还通过创立华西佛学院，致力于传播佛教思想和培养僧才，影响了整个中国的佛教教育。
华西佛学院是太虚大师的心血之作，这所学院旨在将佛教理论和现代社会接轨，培养更多能够传播佛法、承担佛教文化使命的僧人。太虚大师始终坚持佛教与社会责任相结合，强调佛教不只是空谈理想的教义，而是与时代和国家命运紧密相连的精神力量。
随着抗日战争的全面爆发，太虚大师意识到，面对国家的生死存亡，佛教界不能再只停留在书斋和讲坛中，必须付出实际行动。他的思想和决定在当时的历史背景下显得尤为重要。虽然佛教传统中有不少强调保持中立、不参与政治的教义，但太虚大师深知，这个时刻需要的不是坐而论道，而是付诸实际行动，守护国家和人民的安全。他决定号召华西佛学院的僧众们放下僧袍，加入到抗日的战斗中。
在那个特殊的历史时刻，他坚信，佛教的真正意义在于救苦救难，保护人民。而中国正处于战火纷飞的时刻，作为一个有着强烈社会责任感的佛教领袖，他没有选择坐享安宁，而是选择了引导佛教徒参与到国家的生死存亡之中。于是，他正式向华西佛学院的僧众们发出了号召，呼吁他们放下手中的经典和禅杖，披上军装，投身抗战。
这一号召迅速得到了响应。华西佛学院的51名僧众在太虚大师的号召下，毫不犹豫地报名加入了中国远征军，前往滇缅战场。
滇缅公路保卫战与僧侣的牺牲
滇缅公路是连接中国与盟国的重要交通线，也是抗日战争期间中国获得物资援助的生命线。一旦滇缅公路被切断，中国与盟国之间的联系将遭遇严重破坏，抗战的形势将变得更加困难。因此，滇缅公路的保卫战成为了中国远征军的一项重要任务。
为了确保滇缅公路的安全，中国远征军在缅甸战场上展开了激烈的战斗。这场战斗异常惨烈，敌人为了切断这条重要的交通线，不惜动用大量兵力与中国远征军作战。中国远征军的士兵们虽然面临着极其艰苦的战斗条件，却依然坚守阵地，奋力抵抗敌人。由于地理环境恶劣，战场上的战斗往往在密林、山地和沼泽地带进行，士兵们不仅要面对敌军的炮火，还要应对极其恶劣的气候条件。战斗持续了数月，远征军士兵们身心疲惫，但他们依然顽强地与敌人展开对抗，誓死守护滇缅公路。
在这场战斗中，太虚大师号召的51名僧众和其他士兵一道，参与了保卫滇缅公路的关键战斗。这些僧众们身上带着佛教徒的坚定信念，他们在战斗中毫不退缩，展现了极大的勇气和决心。尽管他们的身份特殊，但在战争的残酷面前，他们并没有选择逃避，而是与战友们一起并肩作战，为了保卫家园与民族的未来而奋勇杀敌。
战斗异常惨烈，敌人的进攻如潮水般汹涌，远征军付出了巨大的牺牲。尽管中国远征军最终成功保卫了滇缅公路，保证了物资的供应线不被切断，但这场战争也带来了惨重的代价。太虚大师号召的51名僧众在战斗中壮烈牺牲，他们的鲜血染红了战场，也为保卫国家做出了巨大的牺牲。
2008年汶川地震中的罗汉寺
2008年5月12日，汶川地震在中国震动了整个国家。数以万计的建筑倒塌，成千上万的生命在一瞬间消失。地震波及的范围十分广泛，特别是四川省的一些地区遭受了严重的破坏。罗汉寺所在的什邡市距离震中的汶川仅50公里，尽管地震的强度巨大，但罗汉寺所在的区域受到的影响相对较小。寺庙的建筑依旧稳固，佛像完好无损，整个庙宇几乎没有受到严重破坏。
随着灾难的发生，周围地区的民众纷纷涌向罗汉寺寻求庇护。罗汉寺作为一个古老而庄严的佛教寺庙，拥有宽敞的院落和多间可供避难的房间，成为了周围人们的避风港。地震发生后的两小时内，罗汉寺便接纳了超过600名受灾群众。无论是老人还是孩子，无论是受伤的还是未受伤的，纷纷被送进寺庙院内，寺庙的殿堂成了临时的避难所。
在这个充满混乱和不确定的时刻，什邡市妇幼保健院院长桂逢春来到罗汉寺，请求寺庙接纳一些即将临产的孕妇。由于地震的严重影响，妇幼保健院的设施受损严重，无法保证即将分娩的孕妇得到安全的照护。
在这一紧急时刻，桂逢春提出将这些孕妇送到罗汉寺，寻求一个相对安全的地方等待分娩。佛教有着严格的戒律，寺庙中一般是禁止有孕妇或任何形式的分娩活动的。面对灾难和眼前需要救助的生命，素全法师决定破例，他打开了寺庙的大门，接纳了这些临产的孕妇。
在罗汉寺内，虽然环境简陋，但相较于外界已经变成废墟的情况，寺庙的庇护无疑是最为安全的地方。随着时间的推移，更多的孕妇来到寺庙，素全法师和其他僧侣尽力为她们提供帮助和照料。地震后的一个月内，罗汉寺成为了一个生命重生的地方。在寺庙内，有108名新生儿相继诞生，这一事件也被人们称为“108罗汉”。
参考资料：[1]常正.兴慈运悲 赈灾济困——记什邡罗汉寺忘我赈灾的义举[J].法音,2008(6):12-14
