我：“祝你端午节快乐！”

朋友：“端午节不能说快乐，只能说安康！”

我：“卧槽，为何？”

朋友：“因为端午是纪念屈原的啊，屈原那么惨，当然不能说快乐。”

我：“……”

这是今天的对话。端午只能说安康的谣言，早几年不是已经辟谣了吗？怎么这会子又出现了？

端午

我以为我喝大了，于是我又去祝福了几个朋友端午快乐。结果只有一个人回了我端午快乐。另外四个人统统告诉我，端午只能说安康。

看来，传统文化的科普还不够，或者说，某些号又在带节奏了。

端午只能祝福安康的说法，表面说是因为，屈原投江、介子推被烧、曹娥投水救父都在端午日，实际上这个说法是不科学的。

古代就是皇帝死了，也不能限制民间百姓快乐。

屈原

其实，五月因为天气炎热，各种毒虫疾病容易出现，所以在古代被视为“恶月”“毒月”。本来这没问题，但是到汉代时，这个说法被夸大或者说扭曲了。

当时人们认为，五月出生的孩子命不好，活不下来，就算活下来，也会杀害父母。（东汉王充《论衡》：讳举正月、五月子，以为正月、五月子杀父与母。）

战国四公子之一的孟尝君田文，就因为端午初生，直接被他爸扔了。

可以想象，这个陋习害死了多少无辜的生命。如果非说端午只能祝安康，那也应该是源于此。

当然，到了盛唐时期，以大唐之气度和高度，哪来什么端午不能快乐的说法，统统嗨起来。就是唐玄宗自己也说端午要快乐。（唐玄宗《端午三殿宴群臣探得神字序》：叹节气之循环，美君臣之相乐）

唐玄宗

实际上，端午在唐朝就成了节日，时间为一天。

唐武宗曾大修土木，端午日也不闲着，让三千士兵干活。结果士兵不乐意，差点造反，吓得唐武宗只能作罢，并且每人赏赐三匹绢，补休三天假，才平息了士兵的怨气。

另外，从此后，还有不少感慨端午快乐的诗词。

杜甫曾在端午获得皇帝赐衣，为此他很开心的写了一首《端午日赐衣》。

宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。 自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。

杜甫

比如宋代陆游的《乙卯重五诗》就写到，他晚年庆祝端午快乐的心情。

重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。

比如元代舒頔的《小重山·端午》，也写了端午日，青年男女载歌载舞的欢乐。

碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。往事莫论量。千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。

即便到了现代，也依然有端午快乐的诗词。比如周作人写的端午诗，就说到了“雄黄额上书王字，喜听人称老虎头”。

所以，端午凭什么只能说安康？笑话，我偏要说端午快乐！