马丁·雅克是英国著名的亚洲研究专家，尤其在中国研究上颇有造诣。在一次采访中，针对中国的崛起，他用了一句犀利且经典的话道出了中华文明的本质：“中国从来不只是一个国家，而是伪装成国家的文明！”

一、为什么你我皆是中国人

在电影《泰囧》中，有一个经典的桥段：徐朗在泰国的出租车上与出租车司机聊天。出租车司机见徐朗不会说泰语，便说：“Japanese真麻烦。”徐朗听后，非常生气，回了一句：“你才Japanese，I am Chinese!”。

这段中英混杂的玩笑话，却也反映一个问题：为什么我们都认同自己是中国人？因为我们的国籍是中国吗？那为什么很多海外华侨以及为国家作出贡献的美籍华人被认可为中国人？因为我们是黑眼睛黄皮肤黑头发吗？那为什么越南、韩国、日本人为什么不能算是中国人？我们为什么会被称为中国人？

其实答案很简单：因为我们认同中华文明，认可中华文化。我们说汉语，写方块字。我们学唐诗，背宋词，我们认可衣冠唐制度，礼乐汉君臣。很多海外华侨，美籍华人都会唱《我的中国心》：长江长城，黄山黄河，在我心中重千斤！但是日本人，韩国人，越南人以及生长在欧美却不会说汉语的华裔，虽然我们血统相近，都是黄皮肤，黑眼睛，黑头发的亚洲人，但是，他们不说汉语，没有接受中华文化的熏陶，所以不能算是中国人。

因此，中国人不是种族与血统的概念，而是一个文化概念；中国不是一个地理概念，而是一个文明的代名词。

二、民族的消亡是文化的断绝

通常意义上，我们认为世界上有四大文明古国：古埃及，古印度，古巴比伦和古中国。其实，严格意义上来说，这个观点是不够严谨的。因为，埃及、印度、巴比伦的古文明，都已经和今天的当地文化彻底断绝联系了：古埃及的居民是科普特、库希特等民族，古巴比伦的居民是苏美尔人，而今天尼罗河沿岸和两河流域的居民都是阿拉伯人，印度今天的居民也和创造古印度文明的先人关联不大了。所以，在这几个文明前面加上“古”字其实并没有问题。但是，今天的中国人依旧能看懂千年前的古书，传承古人的思想。我们的文明并没有断绝。今天中国人说的话，与先秦时代的人们只是口音和表达上有所不同。所以，四大文明古国应该包括中国，而不是古中国！

那么，我们还有一个问题：几千年前，生活在尼罗河流域的古埃及人，生活在美索不达米亚平原的苏美尔人，生活中恒河流域的古印度人，今天都去哪里了？因为战火，瘟疫，屠杀而被灭族了吗？显然不是。当年蒙古西征占一城屠一城，也没有灭亡基督和伊斯兰文明，希特勒搞集中营，犹太民族至今还存在。

那么，为什么这几个文明没有了？因为文化断绝了。举个例子：在我国的大西北，有一个曾经和辽金宋同时代并立的神秘王朝：那就是党项族建立的西夏。党项王朝曾经统治西北地区长达三百多年，为我国边疆地区的发展留下了浓墨重彩的一笔。但是，今天，我国的五十六个民族当中，并没有党项族的名字。为什么会这样？因为党项文化消失了。党项文今天只存在于供人研究的字典和博物馆里，党项族的服饰也只供表演时欣赏。他们的文字没人用来交流了，他们的文化没人来传承了。所以，曾经创造过辉煌文明的党项民族消失在了历史长河里。

所以，民族的消亡，并不是血脉的消失，而是文化的断绝。

三、绵延不息的中华文明

“微管仲，吾其披发左衽矣。”这是孔子对管仲的最高评价。想当年，幽王烽火戏诸侯，西戎犯境，平王东迁。自此开始了百年纷扰，干戈鸣响，群雄并立烽火燃边疆的春秋战国时代。中华文明遭到了前所未有的危机。但是，这时候，管夷吾佐公子小白开东齐之强，开得春秋霸业第一章。齐国的霸业核心就是四个字：尊王攘夷！诸侯们必须尊崇周天子，同仇敌忾共拒夷狄。这也是为什么，五百年的春秋战国，无论中原大地多少干戈战火，多少腥风血雨，我们的血脉都没有断绝。其实根就在这里。因此，管仲千古第一相的称号当之无愧！

然而，万里长城万里空，百世英雄百世梦。霸业何来千年？身后尽化作尘土。后来，管仲去世，齐国内乱，晋文秦穆，吴越楚庄，吴起李悝，孙膑商鞅，无数霸主名臣，悉数登场。最终，西戎老秦人的后裔，奋六世之余烈，铸就度量文币车轨同。从此，从诸葛武侯到祖逖岳飞，统一两个字，成为了后世中国人永恒的执念。

汉武雄图，封狼居胥，汉这个字就此成为了我们这个民族永远的名字。然而，三足鼎立，烽烟四起，洛京长安邺城许都春风催人眠，百万虎豹铁骑难破三马同槽的谶言。匆匆汉末三国流尽多少英雄血？滚滚一江浊浪东流苍生何止十年劫？三分归晋太康盛世不过梦十年，贫不知富富不知贫上奢下贪挥万钱，终致匈奴血洗天街神州陆沉苍生再苦百余年！

魏晋南北朝，对于百姓来说，是一个地狱般的时代。那个年代，外族入侵，神州涂炭，汉人被当作“两脚羊”充当军粮！人伦崩塌，纲常混乱。前见子弑父，后见弟杀兄。但是，一个人的出现，让这些我们承受过的厚重的苦难有了意义，让我们的民族重新走上了发展的正轨。他的名字叫做拓跋宏。在历史书上，他还有一个响亮的名字——北魏孝文帝。

北魏是鲜卑民族建立的政权。公元439年，被辛弃疾称颂“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”的太武帝拓跋焘一路破胡夏灭佛堂，北伐柔然，南击刘宋饮马长江，使分裂一百多年的中国北方再次归于一统。拓跋焘是孝文帝拓跋宏的高祖父，也就是爷爷的爷爷。但是地理上的统一并不能代表民族融合的完成。此时的北魏王朝还是一个传统的游牧民族政权，制度并不完善，民族和阶级矛盾都很尖锐。拓跋宏即位时尚且年幼，在祖母冯太后的帮助下，开始进行改革。除了建立均田制，改革律法和管制之外，孝文帝改革最重要的一点就是让鲜卑民族开启全面汉化之路。将都城由塞北的平城迁到中原腹地的洛阳，将鲜卑姓氏全部改为汉姓。拓跋这个承载了鲜卑民族辉煌过往的姓氏，也就此改为了一个单字汉姓——元。自此，拓跋宏也被称为元宏。

提到中国历史上最伟大的君王，人们或许会提起秦皇汉武，唐宗宋祖。但是真正意义上，如果评选两位千古一帝的话，在我看来只有两个人才配得上：一个是秦始皇，一个是孝文帝。秦始皇让大一统的观念渗入我们的民族血脉，孝文帝让分崩离析的华夏大地重新建立了民族认同。可以说，如果没有孝文帝的改革，中国或许在当年就分裂成了欧洲今天的格局。如果没有孝文帝的改革，注定不会有后面带领我们民族重新走向复兴的隋唐盛世。但是，任何改革都有代价。孝文帝功在万世的改革，却造成了北魏帝国的崩溃。

孝文帝的改革，终究触及到了鲜卑贵族的利益，间接导致了为北魏带来灭顶之灾的河阴之变。公元534年，孝武帝元修出走关中，北魏分裂为东魏和西魏。对于孝文帝的改革，有一个追随者和一个反叛者在这个时候登上了历史舞台。追随者叫宇文泰，是汉化的鲜卑人，也是西魏的实际掌权人；反叛者叫高欢，是鲜卑化的汉人，是东魏的实际掌权人。宇文泰的后人建立了北周，也称为宇文周，高欢的后人建立了北齐，也称为高齐。北周在孝文帝改革的基础上，继续深入民族融合，建立了八柱国制度，使得鲜卑与汉族彻底你中有我，我中有你。西魏北周八柱国中，有隋文帝杨坚的父亲杨忠，也有唐高祖李渊的祖父李虎。

可以说，隋唐是鲜卑族与汉族共同建立的王朝。在这一刻，分裂了三百年的华夏大地终于在民族融合中走向统一。而高家建立的北齐，在逆历史潮流地拒绝民族融合的过程中，逐步走向衰亡，高家的皇帝们也在混乱的价值观和错综复杂的朝堂矛盾中被逼成了心理变态。在历史上留下了“禽兽王朝”的称号。最终，北周吞并北齐，杨坚代周立隋，攻灭南陈，隋王朝完成了华夏的再次统一。

万里长空一点红，秦时明月汉唐风。九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。贞观开元，万国来朝。然盛世终会落下，一城挽回国家，几度复兴终折戟沉沙。盛唐破碎，五代杀伐，宋祖重振华夏。词人把酒正年华，此去经年如画，胡尘吞没了上河图的落霞。从契丹直到今天还是俄语中国的发音，到辽道宗耶律洪基言大辽衣冠唐制度，礼乐汉君臣。从金太祖太宗灭辽平宋，创造了女真不满万，满万无敌于天下的神话，到海陵王完颜亮提笔写下“万里车书一混同，江南岂有别疆封？提兵百万西湖上，立马吴山第一峰！”曾经叱诧风云的塞北民族，也终究完成了民族融合，华夏再次归为一家。

1206年，斡难河畔，曾经历经磨难的少年终称成吉思汗。从钓鱼城鏖兵的顽强到崖山海战的悲壮，蒙古帝国的万里疆土映衬着游牧民族最后的回光返照。然马上打天下，不能马上治天下。多年的压迫必有反抗。十万红巾束起兵复我汉土。定鼎明洪武，郑三保西洋七渡，戚继光逐倭虏，永昌难破亡顺者胡。八旗入关，少数民族再次入主中原。无论历史如何审判大清王朝，无可置疑地却是，满族终究融入了华夏衣冠与中华文明。

从先秦时期的东夷西戎南蛮北狄，到秦汉魏晋时期的匈奴鲜卑羯氐羌，再到南北朝隋唐时期的柔然突厥，以及两宋时期的契丹女真党项和元朝的蒙古，清朝的满族。这些民族随便拿出来一个，在当时都绝对是军事上的绝对霸主。我们无一例外都曾经在武力上输给过他们。但是在文化上，这些民族无一不融入了中华文明。华夏民族经历了无数次的亡国灭种的危机。但是直到今天我们依旧屹立于世界民族之林。我们从来没有用武力征服别人。我们做到的，是兼容并蓄，集百家之长，以包容的姿态面对世界。

曾经辉煌过的民族，永远也不会沉沦！

参考文献

[1]马丁·雅克：中国有能力成为具有世界影响力的现代化国家[J].中国报道,2019,(12):43-45.

[2]李舟.马丁·雅克的中国现代化道路观研究[D].中共江苏省委党校,2022.DOI:10.27475/d.cnki.gzjsd.2022.000010.

[3]王文奇.中国现代性的重新审视——马丁·雅克《当中国统治世界》的多维解读[J].中国与世界,2013,(00):148-153.