01

现如今关于建文帝出逃的说法可谓是大行其道，而支撑这一种说法的主要是两点：

第一点是，朱棣当初攻克南京的时候，并没有第一时间冲进皇宫，因为他要留时间给建文帝自己了结自己，以免自己担上弑君的罪名。

但是皇宫却突发大火，以至于他不得不前往皇宫救火。毕竟他将来还要在这里工作，更何况火灾给人的第一印象就是不详。

而他在皇宫里有没有发现建文帝的尸体呢？有，但当时尸体已经被烧焦。

朱棣之所以知道这是建文帝的尸体，是因为旁边有一个太监说这是建文帝的尸体。

“上望见宫中烟起，急遣中使往救，至已不及，中使出其尸于火中，还白上。”——《太宗实录》

既然如此，谁又能保证这到底是不是建文帝的尸体？如果这不是建文帝的尸体，那岂不是说明建文帝还活着？

第二点是，既然建文帝已经死于那一场大火，那为什么朱棣还要在永乐五年以寻找张三丰的名义命令胡濙全国各地寻找建文帝。

“帝疑之。五年遣濙颁御制诸书，并访仙人张邋遢，遍行天下州郡乡邑，隐察建文帝安在。”——《明史·胡濙传》

这一寻找可就是整整十六年的时间，倘若建文帝真的已经去世，他又何必如此大费周章。

而让人更加匪夷所思的是，他停止寻找建文帝的那一年，是在永乐二十一年，因为在这一年，胡濙已经重返朝廷为官。

但在这之前发生过一件事，这件事就是胡濙在朱棣班师回朝的路途中，见过朱棣一面。

而当时已经是凌晨，朱棣已经就寝，但朱棣一得知是胡濙求见，当即就叫侍卫领他进来。

而两个人的谈话时间不下于三个小时，直到天将亮，胡濙才从朱棣的营帐里出来。

要是他没有找到建文帝的话，不可能与朱棣谈这么久的话，朱棣也不可能就此停止寻找建文帝的行动。

况且，全国各地不少地方都留下了建文帝的足迹，就比如云南武定狮子山的续禅寺。

这一座寺存在一个阁，这一个阁有三尊僧像，这三尊僧像其中有一座身披袈裟，背靠龙椅，很明显这一座僧像指的就是皇帝。

而这个阁的名字恰好就叫作惠帝祠阁，而建文帝还有一个称呼，那就是惠帝。

这说明建文帝曾经到过续禅寺，要不然这里也不会有他的僧像。

根据四川望京寺的说法，他们这个寺建文帝也曾待过。

为什么呢？因为望京寺原名佛罗寺，就是因为建文帝整天坐在寺中面向南京而哭泣，所以才改名望京寺。

而苏州普济寺也保留有建文帝的踪迹，那就是这一座寺庙平平无奇，但是却出现雕龙柱，御石、神道等等一系列代表着皇室的建筑。

而这些建筑出现的时间就是在建文帝出逃的那一年。

以上提到的这三处建文帝踪迹，并不是所有的建文帝踪迹，湖南、湖北、广东、广西、贵州、陕西也都分布着建文帝的踪迹，而地点相当的统一，那就是寺庙。

那建文帝有没有出逃呢？没有，因为压根就没有这个可能。

02

对于崇祯自杀一事，大部分人对此的评价都是有骨气，毕竟他是有机会南迁的，但是他却没有南迁，也没有出逃，而是选择君王死社稷的方式宣告大明王朝的灭亡。

但事实难道真的是如此吗？不是。他不是不南迁，而是碍于面子不能。

要知道，当时大臣集体反对他南迁，就连天启的皇后亦是如此，质问他，难道你不要祖宗的陵寝了吗？

他也不是不想出逃，他分别在齐化门、东化门、安定门，试图过出逃，但结果是什么呢？哪一个门他都出不去。

“出东华门，内监守城，施矢石相向。时成国公朱纯臣守齐化门，因至其第，阍人辞焉，上太息而去。走安定门，门坚不可启，天且曙矣。”——《崇祯实录》

他不是皇帝吗？怎么可能出不去？

要知道，出逃讲究的就是一个隐蔽性，倘若你打着皇帝的旗号出去，不等李自成对你动手，那一群带路党就会对你动手。

毕竟没有哪一份见面礼比皇帝更加的优质。

要知道，崇祯将他的三个儿子安置在他的岳父周奎府中，结果呢？李自成一进城，周奎当即将他的三个儿子交出来当见面礼。

试想一下，他们又岂会放过崇祯。

但要是不打着皇帝的旗号出去，当时李自成正在攻城，皇宫是处于戒严状态，一只鸽子都出不去，你崇祯一个大活人竟然还想着出去？

既然崇祯都无法出去，那为什么建文帝能出去？

要知道，崇祯面对的环境可比建文帝还要好。

因为当时李自成还没有进城，而朱棣已经进城，皇宫附近到处都是他的眼线，你说建文帝能出去，可能吗？明显不可能。

有的人或许会说，说不定人家建文帝运气好。就算他运气好，那他又是如何从南京出逃的呢？

要知道，当时的路主要有两种，第一种是官道，第二种是小道，你要走官道的话，那就得需要证明自己身份的证件，而当时的建文帝你叫他去哪里找证件。

他总不可能对着官道的工作人员说，我是建文帝，你赶紧让我出去。

相信他这句话一旦说出口，官道的工作人员当即会眼放金光，毕竟这已经关乎到全家是否能够发达。

既然他不走官道，那就只能走小道，而走小道那可谓是凶险万分。

因为当时的刑侦条件是处于原始状态，基本上每一个地区都会存在土匪，谁能保证建文帝不会被土匪抓起来。

就算他不被土匪抓起来，小道基本上都是处于深山老林之中，而深山老林之中可是有豺狼虎豹的，他是否能从这群豺狼虎豹的口里逃脱。

而当时的建文帝就是一个类似于通缉犯的存在，睡觉的话，他肯定不敢住酒店，而是到一个荒无人烟的地方睡。

吃饭的话，肯定也不敢到闹市里面，而是采取最原始的方式，那就是自己采摘，自己打猎。

要知道，建文帝可是皇帝，他这一辈子连南京都没有出过，而且一直处于娇生惯养的状态，你说他能适应通缉犯生活，可能吗？明显不可能。

别说是建文帝，就算是换成一个普通人，单单是从南京走向扬州，就已经要了半条命。

有的人或许会说，你不是说建文帝是皇帝吗？既然如此，他出逃应当会带上仆人，但要是带上仆人的话，暴露的概率只会更大。

仆人肯定不能往多了带，毕竟人越多，即代表着不安定因素就越多，但要是往少了带也行不通。

因为你这一行人明显就是乞丐，但就是这一行乞丐，竟然服侍着一个乞丐，你说这不是奇怪吗？

更何况，这一行乞丐穿的衣服还是相当的名贵。要知道，当时情况紧急，他是不可能有时间换衣服的。

就算他换，他的仆人也不可能换，毕竟身处皇宫一时间哪里有普通百姓的衣服？

就这种情况，但凡是个正常百姓都会察觉到异样，而当时的南京正是处于大乱状态，将这两件事联系在一起，百姓一定会报官。

建文帝出逃的难度，简直就是难如上青天。

03

如果你是建文帝，出逃成功第一件事情是做什么呢？当然是举兵将皇位夺回来。

要知道，朱棣靖难尚未成功之前，仅仅只有三座城池，这三座城池分别是保定、北平、永平。

“所克城邑，兵去旋复为朝廷守，仅据有北平、保定、永平三府而已。”——《明史·成祖本纪》

他不是一度打到山东吗？为什么只有三座城池呢？因为他的兵力实在有限，仅仅只有十五万左右。

要是将这十五万左右的兵力再分一部分出去守城，简直就是自找死路。

毕竟朝廷一出手就是十万大军，你拿什么跟朝廷斗？况且，朝廷掌握的是全国资源，就算失败个十回八回，他都奈何不了朝廷。

而他只需要失败个二回三回基本上就能要命，他哪里还敢分兵。

这也就导致了一个问题，他攻破南京的时候，仅仅只掌握着四座城池，那就是在原来保定、北平、永平的基础上，加上一个南京。

就这种情况，你说进建文帝要是已经出逃，他会对朱棣不管不顾吗？

要知道，他的三个弟弟，两个暴毙而亡，一个死于火灾，你要是说这与朱棣没有关系，谁都不会相信。

他的那两个儿子也没有好下场，一个死于火灾，一个被朱棣一直囚禁到天顺一朝，出来的时候连话都不会说，不到一年的时间就去世。

而且忠于他的那一群大臣死的一个比一个惨，其中最著名的莫过于方孝孺，整整被朱棣株连十族。

面对这种血海深仇，他怎么可能会放过朱棣？

要知道，当年元顺帝将全国领土基本上丧失殆尽，但还是成立北元，试图再一次进军中原。

而他面对的局面可比元顺帝要好得多，难道他就不会产生进军中原的想法吗？明显不可能。

既然朱棣占据的仅仅只是四座城池，那为什么天下没有人站起来反抗呢？难不成是他们对皇位不感兴趣吗？

要知道，朱棣是朱家的子孙，打出来的旗号一直都是清君侧，而最后他也的确实行了他的诺言，对建文旧臣进行屠杀，只不过奸臣的鉴定理论完全在他那一边。

而且他一直宣称他是朱元璋与马皇后的嫡子，完全有资格继承皇位。

既然从明面上来说，他是继承皇位的第一人选，建文帝又没有站出来，这个皇位当然是属于他。

有的人或许会联想到上面提到的建文帝的踪迹基本上都是在寺庙，这不就是已经说明一个问题，那就是建文帝已经成为和尚。

既然已经成为和尚，那他应当对朝廷上的权力斗争不感兴趣。

要知道，这不是他对朝廷上的权力斗争感不感兴趣，而是被迫性的必须感兴趣。倘若朱棣坐稳皇位，对于他而言是必死无疑的。

毕竟人家朱棣满天下的追杀你，你能跑得到哪里去？只有趁朱棣立足未稳，当即起兵将他赶下皇位，这才是明智之举。

不为别的考虑，就只为了自己的性命考虑。

而建文帝从那一场火灾起就销声匿迹，足以说明他已经不在人世间。

04

既然建文帝已经死于那一场火灾，那为什么朱棣还要命令胡濙寻找建文帝呢？这明显就是朱棣放出来的一个烟雾弹。

如果你是皇帝，有一个人对你的皇位有威胁，你第一时间要做的是什么？当然是全天下搜捕他。

但朱棣却整整过了五年的时间才对建文帝采取行动，你说建文帝还活着，可能吗？

他利用的无非就是建文帝的尸体已经面目全非这一点，来洗脱自己弑君的罪名。

建文帝如果已经去世，那为什么全国还有不下于三个省份留下他的踪迹呢？这很容易解释，因为这就是一个骗局。

原因也很简单，因为他出现的地方都是寺庙，而关于建文帝成为和尚这一种说法是在正统五年才出现的。

因为在这一年，以杨行祥为首的十二名和尚打着建文帝的旗号到处招摇撞骗，结果骗到广西，被广西的知府抓起来送到京城。

而对于这个诈骗者，简直就是一眼假。

要知道，建文帝出生于洪武十年，到正统五年，年龄应当是在六十四岁，而杨行祥多少岁呢？不下于九十岁。

距离一岁两岁可以谎报，但距离整整三十岁是绝对不存在谎报的可能。

关于建文帝出逃转变成和尚的说法，就是在这之后传出来的，不过这种说法从未得到官方的证实，都是民间的自娱自乐。

有的人或许会说，官方怎么可能证实这种事情？要知道，如果建文帝真的还活着，官方一定会进行证实。

因为当时朱棣这一脉的统治已经稳固，别说你建文帝还活着，就算朱元璋还活着，都撼动不了他们的统治。

而建文帝如果还活着的话，就可以为他们的先祖朱棣洗清弑君的罪名，何乐而不为呢？

总而言之，无论从哪一个点出发，都证明建文帝已经死在了那一场火灾当中，甚至都有理由怀疑那一场火就是朱棣放的。

毕竟当时他已经对皇宫进行布控，要是真的有火灾，他肯定能第一时间察觉，但他却直到火灾蔓延扩大才察觉，这明显不符合常理。

而他之所以放这一场火，目的就是引导后世的舆论，让后世那一群不知情的文人给自己洗刷弑君的罪名。