●法明
平生醉里颠蹶，
醉里却有分别。
今宵酒醒何处？
杨柳岸、晓风残月！
【赏析】
这是宋江少虞《宋朝事实类苑》中所记载邢台开元寺僧法明的圆寂偈。
法明，落魄不检，嗜酒如命，还常赌博。每次喝酒醉了时，就唱柳永的词。因柳永词大多数是情意绵绵的慢词，所以周围的人都瞧不起他。人们请他去举行斋蘸，他常不去，而请他去喝酒，他却从不耽误。喝到高兴的时候，就唱几阙柳词助兴。十多年来他就是这样生活，大街小巷的孩子们都喊他"疯和尚"。
一天他忽然对开元寺的众僧说："明日我该死了，你们不要外出，看着我去。"
大家笑着说："哪有那样的事？"
次日早晨，法明竟然整理好衣服坐在那里，忙对大家说："我该去了，并留有一偈颂。"
众僧惊愕，急忙赶去听他说些什么。法明见众僧来了，就高声唱道：
平生醉里颠蹶，醉里却有分别。
今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月！
刚一唱完，结跏趺坐而逝。这时大家才相信他是当真的，为此赞叹不已，因而隆重地安葬了他。有关法明的事，在《五灯会元》也有这方面的记载。
喝酒吃肉的和尚在历史上也不少，且都是一些像济癫类人们所喜欢的和尚，因为他们虽不重小节，但心里始终有一定的尺度。就如法明一样，
"平生醉里颠蹶，醉里却有分别。"虽然平时醉意朦胧，甚至还耍点酒疯，但同样的醉，却是不同的，有人醉得心里糊涂，而法明醉得心里清楚，这种区别才真正显示出他的德行，所以他最后坐化，受到众僧的赞叹。
法明喜欢讴歌柳永的词，这也是一件雅事。
柳永，字耆卿，初名三变，后更名永。他一生坎坷，地位低下，但他对北宋词的发展做出了贡献，他是第一个大量地制作长调慢词，并善于描写羁旅行役、离情别绪方面的题材。它的作品流传很广，影响很大，《避暑录话》说："凡有井水处，即能歌柳词"，故此，法明喜欢柳词也并不奇怪。
法明喜欢柳词是骨子里喜欢，在他一生的最后时刻，还引用了柳永的《雨霖铃》中的"今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月"句。今天夜晚当酒醒了的时候，我又在什么地方呢？那一定是杨柳岸旁，晓风微吹，残月斜照，真是我要去的好地方。
法明把生死离别、人生之憾事轻松地比作旅途送别之常情。法明和尚对生死之事，已经参透，恰如一次旅行。已经行到人生的终点，该走就走，别无留恋。只是他对柳永词的痴情，确实让人有点感动。
法明和尚这首圆寂偈，虽然说酒，实是说空，并巧妙地借用柳永的名句表达了证禅悟道，使得偈语感情丰富，情调别致。既有欣赏价值，又有领悟意义。
有关对待生死之观的诗也有许多，但写得感人肺腑、流传后世的也不多。记得明朝才子唐伯虎在生死仿佛之际吟出：
生在阳间有散场，
死归地府也何妨。
阳间地府俱相似，
只当漂流在异乡。
诗中虽然表示了对生死的无奈，但勘破生死，"只当漂流在异乡"。能面对，能正视，没有留恋，没有恐惧，这也算得上是一种人生态度。
据说明末清初著名文学批评家金圣叹，因苏州"哭庙案"蒙冤被囚，并判处斩刑。临行路上，作诗曰：
天悲悼我地亦忧，
万里河山戴白头。
明日太阳来吊唁，
家家屋檐泪长流。
也许是当时的天气感染了他，使他的临刑路上，豪气冲天，生死无怨，死有所值，生有所得。
常人好生恶死，往往一厢情愿地追求；禅者不离生死而又超越生死，往往不生不灭。所以当他们面对生死的时候，多了份常人难有的洒脱和自在。
