九华山

王阳明三十岁时，游九华山道长蔡蓬头处，知道他善谈仙道之事。

就待礼请问，蔡曰“尚未”。有顷，屏左右，引至后亭，再拜请问，蔡曰“尚未”。问至再三，蔡曰：“汝后堂后亭礼虽隆，终不忘官相。”一笑而别。

王阳明听说地藏洞有异人，坐卧松毛，不火食，就历险去访之。

一个道人正熟睡，忽醒，惊曰：“路险何得至此？”又说：“宋朝周濂溪、程明道是儒家两个好秀才，你与他们殊途同归，有会心人远之叹。”

王阳明有一首《九华山赋》极具代表性：“扣云门而望天柱，列仙舞于晴昊。俨双椒之辟门，真人驾阳云而独蹻。翠盖平临乎石照，绮霞掩映乎天姥。二神升于翠微，九子邻于积稻。炎熇起于玉甑，烂石碑之文藻。回澄秋于枕月，建少微之星旐。覆瓯承滴翠之余沥，展旗立云外之旌纛。下安禅而步逍遥，览双泉于松杪。逾西洪而憩黄石，悬百丈之灏灏。濑流觞而萦纡，遗石船于涧道；呼白鹤于云峰，钓嘉鱼于龙沼；倚透碧之峗屼，谢尘环之粉扰。”

其中提到的人物与情景，都是道教传说中的经典东西。

龙虎山

陆九渊是南宋哲学家，心学创始人。

他出生长成和创办书院讲学均在江西金溪县陆坊乡和贵溪县的应天山，即龙虎山道教圣地，为道教正一派“祖庭”，在道教文化中属于“第三十二洞天福地”。

据说东汉中叶时张天师在此炼丹，“丹成而龙虎现，山因得名”。

我们知道，陆学的渊源在于道家，尤其是庄子的“万物皆备于我”之说。

陆九渊的“心学”认为“人心至灵，此理至明；人皆具有心，心皆具是理”；“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”；“宇宙内事是己分内事，己分内事是宇宙内事”。

他认为人们的心和理都是天赋的，永恒不变的，仁义礼智信等封建道德也是人的天性所固有的，不是外铄的。

学的目的就在于穷此理，尽此心。如果比较一下，王阳明心学就是对陆九渊心学的提炼与发展。陆九渊是“先立其大”，而王阳明是“吾性自足