对于穷人和富人，人们有很多偏见。

首先，“贫穷”和“富贵”是客观现实，我们不能否定这点。其次人在物种层面是平等的，一样的，众生平等，大家都有人格尊严。

只有承认这两点，我们才好往下谈。

说到偏见，一种是“穷山恶水出刁民”，一种是“穷人=淳朴的好人”。如果一个成年人有这两种认知，只能说他太天真了。

当然富人也未必就是良心多，从社会普遍的现象来看，人性都是善恶一体的，有时候是好人，有时候是坏人。

我是农村出身，所以很不管那些把农村说得很美好的内容，农村不是什么道德高地，也不是什么太坏的地方。实际上，在品质的基本面上无所谓农村和城市。

之所以讲“穷生奸计，富长良心”，是因为一个地方的经济状况会决定很多东西，物质基础决定上层建筑嘛，越资源匮乏的地方，人们为了生存而进行的争夺就越激烈。想一想历史上的大饥荒，我们就可以知道，人的底线其实可以很低，低到跟禽兽在一条线上，甚至是不如禽兽。

在过去农村条件非常艰苦的时候，人们为了一点地、一点东西，哪怕是父子兄弟之间也要撕扯，毫无亲情可言。

一些从农村出去后发财的人，很多都不愿意回去，为什么？只能说事情复杂，要么是曾伤透了心，要么是环境生态的问题。需要很高的成本和手段才能去做，否则好事也可能变成坏事。

但要说有钱人都有良心，那也是扯淡。比如社会上那些很有名的商人，只要利益足够大也会不择手段，为了竞争也是毫无底线，很多人的“第一桶金”都称不上干净，如果没有监管，他们的道德水平之低能超乎普通人的想象。

一个人发财后很多亲戚来借钱，你借钱或帮忙，在他们看来都是理所应当的，他们好像就是“我穷我有理”的逻辑，他们忘了过去对你各种嫌弃的事情。

在某些人心里，只有自己占便宜，他们就是“等、靠、贪”的思想，你给他们好处，实际上是助长了他们贪婪奸猾的毛病，等于是好心办坏事。可你要不给呢？那你在他们眼里就是十恶不赦，没有良心，无情无义。

更恶心的是他们会杜撰一些所谓对你的“恩情”，四处宣扬，说多了他们就被自己洗脑了，真以为过去自己好得不得了。

而很多富人的毛病就是显摆，趾高气扬，“腰有十文必振衣作响”，打心底认为别人要是不迎合、讨好自己就是不识抬举，“乍富小人，不脱贫寒肌体”，即是如此。

所以有时候有钱人做事的动机都不是单纯的，还是趋炎附势的思维方式，想看人谄媚，想强迫别人如自己所想。

穷在闹市无人问，福居深山有远亲。从古至今，势利都是人之常情。

在你穷的时候，哪怕是父母和兄弟姊妹这样的至亲也会嫌弃你，觉得你太差，羞于你往来，以你为耻。

所以在很多时候人都是穷不起，“贫贱不能移”非常人可能，空麻袋立不起，人要是没钱，做人都难。比如郭德纲就是个例子，所谓“穷人站在十字街头耍十把钢钩，钩不着亲人骨肉；有钱人在深山老林耍刀枪棍棒，打不散无义宾朋。”这大概就是他的体会。

某种意义上讲，中国人骨子里就是崇强慕富的，有权就有理，有钱就有尊严，没钱没权，那就好像是处于生态链的底端，腰都挺不直，说话也不敢高声。

人是环境的一部分，世俗就是嫌贫爱富，你凭什么能超脱？因此中国人往往是醉心于功利，跳不出“嫌贫爱富”的循环。

没钱的时候就要撑起两根穷骨头，有钱后也不能唯利是图。不然的话，人何以为人？

嫌贫爱富实际上就是人为物役，既物化自己，也物化别人。心在钱眼里钻不出来，那人活一辈子跟草木有什么区别。

人之所以为人，就在于人性的光辉，人有精神和思想，人能够凭此来超越现实。

贫穷是磨砺，富贵是考验，不管贫富，都能不失人的本色，役物而不役于物，才是真豪杰，大丈夫。

世事无常，名利权皆为外物，哪怕一个“情”字也是得失变幻，我们每个人都需要在过程中修炼自己，让自己返璞归真、来去如一才算是没有白活一场。