哪怕只要粗略的阅读史书，我们就会发现，西方、中东等地区的政治与宗教，往往有着千丝万缕的联系，教权与皇权存在着更替。
就比如说中世纪的欧洲，那时，教会把控着欧洲的大权。德皇不服从教皇的权威，居然被逼得在雪地里跪了三天三夜。至今，梵蒂冈教皇国还是有着超然的地位，在拿破仑加冕为皇时，教皇就曾为其主持仪式。
在中东，伊斯兰教盛行。盛极一时的奥斯曼土耳其帝国的国王，同时也是宗教领袖苏丹。
然而，在东亚这片土地上，虽然也存在着宗教，宗教的力量也会时而强大，但是更多的，宗教却是只能在皇权的脚底下。这是为什么呢？比如说佛教，同为世界三大宗教之一，为什么佛教没能哪怕一次，在中国建立起一个全民信佛的国都。基督教和伊斯兰教却做到了？
1、 儒家理念、皇权思想根基深厚
佛教在传入中国时，正值中国的汉朝，那时候大一统的皇权思想已经收到中国的广泛认同，皇帝就是受命于天，既寿永昌的至高存在。
这时侯，来了一个印度和尚，对皇上说，“遥远的西方有一个佛，这个佛叫释迦牟尼~”你说皇帝会怎么想呢？
另外，佛家理念在一开始，与中华文明是格格不入的，后来，凭借中华文明的兼收并蓄的特质，才慢慢将佛教本土化，并吸收为己用。中国有许多佛经，虽然号称是印度传来的，实际上是和尚们自己写的。这正是本土化的一个写照。
2、 三武一宗灭佛，压制了佛教的壮大
佛教自从传入中国以来，就与中国本土的道教、儒家产生了各种冲突。
在南北朝时期，社会动荡，人们乞求一种精神上的解脱。魏晋文人的“空谈”是如此，佛家的“轮回”也是如此。寺庙的土地不会交税，老百姓也可以在佛祖那里乞求来世的安康。因此，佛教发展极为迅速。
统治者看到大量的土地被寺庙侵占，不利于收税等统治，因此，每当佛教威胁了皇权的统治，过于“猖獗”时。统治者就会“灭佛”。比较出名的有：南北朝时期北魏太武帝拓跋焘、南北朝时期北周武帝宇文邕、唐朝的唐武宗李炎以及后五代十国的周世宗柴荣。
“灭佛”行动，使佛教的发展变缓，促进了佛教内部的反思，也给中国本土宗教“道教”时间，使其成长为一个成熟的宗教，另外，思想上，儒释道“三教合流”，为中华文明创造了辉煌的一页。
自此，在外国世俗权力和宗教权力相争时，中国却天然地不收这问题侵扰，大一统王朝的辉煌，与我们注重现实的世界观息息相关。
所以，在欧洲中东国家盛行政教合一的疯狂时，中国一直推行皇权至上。正因为没有宗教的干扰，推行政教分离，使中国在此后的千年时间里，在国家制度上保持了强大的优势。
