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八股文明清时代，科举最重要的考评文体，没有之一。

了解这种文体的人，几乎都对这种文体深恶痛疾，因为它非常的死板，甚至还有人说它就是一种给民众洗脑的工具。

另据一些文献记载，就是当年那些凭借八股文入仕的古人，对这种文体也是嗤之以鼻，他们甚至会在晚年整理自己的一生著述时，专门把自己曾经的八股文给全部都给剔掉。

那么一个如此不招人待见的文体，为什么会盛行了上百年，它除了有维护封建统治的作用之外，还有没有别的好处呢？

答案是，有。

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八股文这种文体是伴随着科举制度而生的，它的正式被执行，大约是在明成化年间，而它的源头在大约是在宋朝，也就是科举真正大兴的时代。

而在科举制度真正被实行之前，古代朝廷的选官制度主要有三种，第一种叫举荐，这种选官制度非常古老，最早可以追溯到周朝甚至更朝前。

第二种叫门荫，简单来说就是朝廷大臣的子女，可以获得皇帝的特别关照，从而直接“子承父业”。

第三种是应试，一般认为它正式出现于唐朝，但看过那惨不忍睹的进士选拔数据我们就能明白，唐朝的科举其实是徒有其名。

实际上直到宋朝，普通人通过考试这条路径进入体制，才算是真正的完全实现，至于其中的原因，一方面随着印刷术的出现，和造纸术的发展，书籍的成本得到了大幅降低。

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而另一个很重要的方面，则是宋朝的皇帝希望朝廷官员的构成多元化，否则会容易形成威胁皇权的世家大族。

其实这种顾虑并非只有宋朝的统治者才有，而之前的统治者之所以做不到这一点，是因为世家大族立身的本事都很高明，如果不是唐末的乱世瓦解这帮人的根基，那么宋朝即使有了物质基础，也未必真的能实现科举取仕的全面发展。

宋朝的科举全面爆发以后，虽然科举考试时的文体还比较丰富，但是从时间线上来看，基本上也是越走越“极端”，到了南宋时期，基本上经义占了大头，而诗词歌赋这些东西，基本上可以忽略不计，这也是曾经流行的诗歌为什么到了宋朝之后，似乎一下就戛然而止的原因之一。

那么从宋朝开始，科举内容为什么会越来越极端，最后甚至演变成了呆板的“八股文”呢？

这里面很大一部分原因，是因为八股文所考试的内容，都是朝廷“精挑细选”之后的儒家经典，而这些被精挑细选的学习资料，无一例外，都在思想上对皇帝的封建统治有利，也就是说八股文是一种非常政治正确的文体。

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不过有些人可能没有想到的是，这种让后世十分唾弃的应试文体，其实也并非没有好处。

八股文的选材上百年不变，完全都出自《五经》、《四书》等固定资料，也就是说，你家祖上要是从明朝时，就有了相关的而学习资料，那么只要保存得当，那么清朝时还能用。

这说明了什么，这说明普通人的学习成本降低了，虽然说宋朝时印刷术等就已经出现，书籍的成本已经下降，但是对于靠种地为生的基层百姓来说，书籍和文房四宝仍然属于奢侈品。

而且古代的科举费用，可不光是参考资料需要钱，从县城到省城再到京城，这一路的盘缠也是很大的开销，此外，十年寒窗苦读的时间成本也是钱......

所以教辅资料的百年不变，在经济上对基层百姓来说，是绝对利好的。

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此外科举考试内容的不够“素质教育”，对那些各有其才的人来说，发挥是受到了限制，但是反过来想一下，如果朝廷的科举不光靠刻板的八股文，而是语数英、数理化全都考，那么古代基层的百姓还有机会吗。

以前你还可以白天种地，然后晚上点个小油灯勤奋苦读就行了，现在好了，各种学科的内容都要考，且不说你单凭自己的自学能力能不能行，就是从时间上说，你想凭借“业余时间”的学习，就想拿下这么多的科目可不可能。

古代的贫富差距是非常明显的，一般百姓的孩子只能靠自学，有钱人家的孩子起步最少是官学，好点的必须上私教，至于一对一的辅导，人家也不是不行，光是这一块的差距，就对底层的百姓非常不友好。

除此之外，古代的科举你别看它考试内容少，但是人家的从县试到乡试、殿试等等一系列流程走下来，那可是非常辛苦的，一般纨绔子弟可能光听说就会打退堂鼓，能坚持考下来的，非得有过人的学习韧性，而这一点无疑也是对基层百姓比较友好的。

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因此我们在唾弃八股文这种考试文体的时候，其实也可以换个角度来思考，如果没有这种刻板的考试内容，那古代皇帝应该如何选择考试内容。

用古老的举荐制，或是荫封制？那基层百姓的孩子还能有机会？

如果增加考试项目，甚至加入素质教育，那么那些活在温饱线上的基层百姓，还会有机会？

网络上曾经有一个视频，大意是一个记者采访一个负责人，主要问的问题，是廉租房为什么不能有独立厕所，这对租用廉租房的人来说，是不是一种不公平对待。

负责人当时回答的大体意思是，如果廉租房只有公共厕所，那么那些能走捷径的人，本来有能力去拿一套房子，但是他会因为瞧不上而放弃这个“机会”，如果廉租房真装修的没有瑕疵，那么需要它的人可能就没有机会了。

有些事看起来不够灵活，甚至还有很多显而易见的问题，但其实它可能还算公平，而那些看起来公平的要求，可能实际上隐藏着巨大的不公。