在实际的修真中“炼己”的重要性，在诸多德道者的文字中都是有着“着重一提”的❗
历史上的修真德道者、南宗张伯端的《悟真篇》诗词中，随处都透着“炼己”的影子。
☞悟真篇(十)——张伯端
好把真铅著意寻，莫教容易度光阴。
但将地魄擒朱汞，自有天魂制水金。
可谓道高龙虎伏，堪言德重鬼神钦。
己知永寿齐天地，烦恼无由更上心。
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这首诗的开头“好把真铅著意寻，莫教容易度光阴”，其中的“容易”反衬的就是炼己；在什么阶段炼己呢？诗词说的明白“好把真铅著意寻”，就是着重了“炼己”的节点，是从“著意寻——有为”开始的。
何为“真铅”呢？张伯端《悟真篇》中卷的第六首“四言诗”是这样写的:
调合铅汞要成丹，大小无伤两国全。
若问真铅是何物，蟾光终日照西川。
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这“蟾光终日照西川”你能理解成什么呢❓其实它就是“真铅”出现的时间节点；而“好把真铅著意寻”则是上一首‘七言四䪨’诗最后这句“劝君穷取生身处，返本还元是药王”，环环衍扣的答案。
“炼己”是要如何做呢？“地魄擒朱汞，天魂制水金”就是炼己的内涵。
“道高龙虎伏，德重鬼神钦”这都是“炼己”的功效。
修行可以“己知永寿齐天地，烦恼无由更上心”，其核心基础就是“炼己”❗
悟真篇(十一)——张伯端
黄芽白雪不难寻，达者须凭德行深。
四象五行全籍土，三元八卦岂离壬。
炼成灵质人难识，消尽阴魔鬼难侵。
欲向人间留秘诀，未逢一个是知音。
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说到修真“黄芽白雪”这些体感，都是具体修炼中的现象，能够促使其显现出来的，只有“炼己”工夫达到了层次❗
“炼己”就如同“四象五行全籍土，三元八卦岂离壬”中的‘土、’，达到了层面，就会“炼成灵质人难识，消尽阴魔鬼难侵”了❗
作者在遭受到“天谴”之后，再也不敢轻意地“泄天机”了，“再察 多验”后才敢传授；由此有了“欲向人间留秘诀，未逢一个是知音”的感慨❗
