森严的等级制度并非印度一国所有，比如埃及也有七级等级制，也有如同婆罗门的大祭司，也有如同刹帝利的武士。近代之前的西方，也有贵族、平民和农奴之分，中国古代有天子-诸侯-大夫这样的划分，这其实就是各国自己的种姓制，只不过印度人的种姓制度更加历史悠久，根深蒂固，也更加极端和宗教化。

印度种姓制的森严程度是其它国家所无法比拟的，其根深蒂固，无论是莫卧儿帝国，英国还是甘地、尼赫鲁都无法将其化解，但是，在如此森严的等级制度之下，印度社会真的就像死水一样根本不流动吗？当然不是，制度说白了还是人设计的，只要有人想往高处走，总有人可以打破这种制度。本文就为大家介绍两种仅有的打破种姓制度，提高自己的社会身份的办法。

先来讲第一种：梵化。所谓的梵化，在英语中写作“Sanskritisation”，其中的“sanskrit”在英语中意为梵文，整个单词的意思是：梵文化、用梵文来表达。引申之后的意思就是“婆罗门化”，向婆罗门看齐。如何看齐呢？简单来说就是遵循婆罗门的生活习惯，遵循他们的人生信仰。只要你能做到这一点，你就完成了梵化。

很多人会说，那不是挺简单的吗？一个达利特（贱民）放弃自己清洁厕所的工作，整天和婆罗门一样吃素，不杀生，这样不去就梵化了？但是问题在于，当一个贱民不再清洁厕所，他哪里还有生活来源？人人都不想那么卑贱，人人都想做更体面一点的职业，但是这并不是人人都能做到的。印度社会虽然允许梵化，但是不它会为你的梵化创造机会，所以很多人的路其实是堵死了的。

一般来说，要想梵化，至少需要做到3件事，第一就是改变你的职业。在种姓制中，那些以“残害”动植物为职业的人都会被视为不洁的低种姓者，比如渔夫、屠夫，那些接触污秽的人，比如接生婆、浣衣女、理发师等也会被视为不洁的低种姓者。所以，如果你是一个渔夫，那你根本没有办法完成梵化，变换职业对于梵化者来说是第一步。但是，正如上面所说，这绝非易事。

第二件必须做的事就是迁居到一个陌生的地方。按照社会学的理论，一个人的社会身份是这个人被他所处的社会被赋予的身份。人都是平等的，但是你生在帝王家，大家就赋予你王子的身份，生在平民家，就被赋予平民的身份。种姓制度也是如此，你生于一个首陀罗的家庭，村子里的人就会把你视为首陀罗，这几乎是永世不得翻身的。如何改变这个身份呢？答案是迁居，当你到了一个新的地方，这个地方的人会根据你当前的处境（职业、生活习惯、信仰等等）重新对你做出评价，在这个过程中，如果你的处境更好了，被赋予了更高的种姓，你就完成了梵化。全球化的大背景和印度城市化的展开，无疑为这一点提供了更多的机会。

第三，改变自己的姓氏。姓氏也是判断一个人种姓的重要依据，我们知道现在的印度总理莫迪小时候家里是卖奶茶的，这并不算什么好的职业，一般会被当成吠舍，但是他家有钱了之后就把自己的姓变成了Ghanchi，这是一个刹帝利用的姓氏。

值得注意的是，那种简单的把种姓制划分为四大类加达特利的分法并不准确，在印度，一共有一万多个种姓和亚种姓，这么多的种姓很难准确分门别类，一个种姓在这个地方可能当成刹帝利，在另一个地方可能是吠舍。

说完了梵化，我们再来说说另一种办法，当苦行僧。印度苦行僧相比大家都有所耳闻，之前我也写文章介绍过，苦行僧过着非常人所能忍耐的生活，常常通过自残的方式来完成修行。在目前的印度，共有400多万苦行僧，这是一个相当大的数字，目前韩国的总人口也才五千万出头。

绝大多数的苦行僧都来自低种姓家庭，只要少量的高种姓人会成为苦行僧。苦行僧们希望通过苦行的方式得到神的关照，获得某种启示，从而免去遭受轮回之苦，走捷径入“天堂”。

苦行僧的队伍是不分尊卑贵贱的，他们会一概被视为“神的使者”，有学者认为，印度的苦行僧其实就是低种姓对抗种姓制的一种方式。