父亲跟丈夫必须要死一个，决定权还有可能在自己手中，这件事情对于一个女人来说，可以说是人生中最为痛苦的抉择。

古代女子要遵守“三从”的品德，即未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子‌。

父亲有生养之恩，丈夫则是要跟自己过一辈子的另一半，这两个人要拼个你死我活，对于当事女主来说无异于最大的折磨。

其实在日常生活中，几乎没有人能遇到这种情况，然而春秋时期的雍姬就真真切切遇到了这样的情况发生，最终在母亲的劝说下，她做出了最为明智的选择，还引出一则成语流传至今。

雍姬是春秋时期郑国著名政治家祭仲的女儿，同时也是郑国贵族雍纠的妻子。

祭足，因其字仲，故史书多称祭仲，祭仲是春秋时期郑国大臣。

祭仲非但是郑国的大臣，同时也是郑国的权臣，他掌管郑国大权数十年，先后历经郑国多位君主，在当时权柄达到了极点，位极人臣。

古往今来，几乎没有哪位国君希望朝中会有这样的臣子，春秋时期的郑国郑厉公也是如此；即便自己的君主之位是祭仲拥立而来，但郑厉公也想要杀死祭仲，从而掌握郑国大权。

郑庄公时，祭仲出任卿大夫，深受宠信。

郑庄公去世后，祭仲便拥立郑昭公为国君；宋庄公得知祭仲拥立了郑昭公，很是不喜，就派人引诱祭仲来到后抓起来，威胁说：“如果不拥立公子突，就杀死你。”

于是祭仲为了保命，答应宋庄公立公子突为国君，是为郑厉公。

郑厉公虽然是祭仲拥立的，但他却知道这并非祭仲的本意，而是生命受到威胁做出的决定。

与此同时，国内大权都在祭仲的手里，郑厉公更加不乐意了，于是便想着点子除掉祭仲这个权臣。

《左传·桓公十五年》：祭仲专，郑伯患之，使其婿雍纠杀之。将享诸郊。雍姬知之，谓其母曰：“父与夫孰亲？”其母曰：“人尽夫也，父一而已，胡可比也？”遂告祭仲曰：“雍氏舍其室而将享子于郊，吾惑之，以告。”祭仲杀雍纠，尸诸周氏之汪。公载以出，曰：“谋及妇人，宜其死也。”

《左传》、《史记》均有记载，说郑厉公想要除掉祭仲，于是暗中勾结祭仲得女婿雍纠，让雍纠趁其不备，杀死祭仲。

雍纠是祭仲的女婿，当他得知郑厉公要杀死自己的老丈人后，非但没有生气，反而爽快的答应了下来。

于是，雍纠在郊外宴请祭仲，意图趁其不备派人杀死自己的这位老丈人。

只是不知这雍纠怎么想的，竟然在出发前将自己要谋害祭仲的事情，告诉给祭仲的女儿，也就是自己的妻子雍姬；

可能雍纠觉得，自己跟妻子伉俪情深，她应该不会出卖自己吧？

雍纠走后，雍姬知道自己的丈夫跟父亲要拼个你死我活，在家里急得团团转，她不知道该不该派人将雍纠的密谋告诉自己的父亲，于是找到自己的母亲，将此事告知于她。

雍姬母亲闻言大惊，其母曰：“人尽夫也，父一而已，胡可比也？”

意思就是任何男子都可以成为丈夫，但血脉相连的父亲却只有一个，雍姬母亲出于血缘关系对雍姬劝说；雍姬听闻后当即作出选择，派人将雍纠的密谋告诉了父亲祭仲。

祭仲得知后，当即杀死了雍纠。

不管怎么说，对于雍姬来说这都是最为痛苦的选择，一边是自己的父亲，另一边则是有着深厚情谊的丈夫；假设雍姬跟丈夫没有情分的话，她也不会有什么纠结。

而雍姬母亲对雍姬说的那句话，也引出了一则成语，便是人尽可夫。

人尽可夫指的是一个女子，是人人皆可以为其丈夫的，而父亲为天然骨血关系，只有一人，夫不能与父相比。

只是到了后世，这个成语逐渐演变为不守贞节的妇女或指过皮肉生涯的妓女。

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