态度决定一切。

人的态度，就是人心的态度，就是人的心态。

可是人的心态千变万化，无论何时何地、每时每刻都在发生变化，谁又知道应该怎么了解和把握自己的心态呢？

对于己心，人们大多都只是随波逐流、得过且过、顺其自然罢了。

人心如道亦如水。大道无形，水无常形。人心柔弱无形近似于道。己心就是己道。

反者道之动，弱者道之用。保持内心柔弱无形，即是在道。

人心就像大江奔逝的流水，随时随地、时时刻刻都在变化，都在向前流动。

人心大多更像回溯中的水、涡流中的水、池塘中的水。

被礁石阻挡回溯的水，就像人内心的回忆与悔恨；被涡流困住的水，就像人内心的焦虑和彷徨；池塘中的水，就像人内心的贪婪与痴迷；被溅起的水花，就像人内心的傲慢与自得。

人心大多都像一湖池水，守着自己心中的一方天地，怡然自得、风平浪静。

可是真正的人生，更应该像那奔逝的河水，最终奔向大海、得见大海、融于大海、成为大海。

心有多大，世界就有多大。人心大如海，大道方可期。

人心如水，水善利万物而不争，即为有德。德近似于道。

修道、得道的关键，就在于修心。修心以水德，似奔逝的河水，奔流不止，内心空明、不凝滞于一情一物，则己心可静、可空，可得大道。

上善若水、人心似水、大道亦如水。水是人心的本质，心是人类的本质。本质若坏，人生的结局会如何？

人心，本应像水一样，清澈透明、无垢无尘，可以映照世间一切美好与丑恶。心若蒙尘，则是非阴阳颠倒。

兵无常势、水无常形。水柔弱、无常形，它没有什么固定的形态，常处于众人所恶之地。这就像人心也没有固定的心态一样，随时随地都在变化，常要承受世间冷暖。

无论外界有多少不平不公，己心都已经是受害者，无可逃避。所谓睁一只眼闭一只眼，不过是自欺欺人罢了。

人心如水，柔弱以载道，刚强以失道。心失其柔，便失其道。人心面对不平不公，选择闭眼、逃避，内心刚强、冷漠以对，便已失其道。

人人都有一颗心，人人也都在不知不觉地修持着自己的这一颗心。

只是大多数人可能并不知道应该怎么修持自己的这一颗心。甚至有些人都不知道自己的心在哪儿。也不知道心为何物。

人生最大的无奈，莫过于自己都不知道自己最重要的东西在哪儿。

人生最重要的事物，莫过于己心、己魂。

只要己心光明、自在、愉悦，在哪里都是天堂。

己心黑暗、偏邪、颠倒，在哪里都是地狱。

但是，什么是人心？心在哪儿？怎么把握人心？

心是人类一切精神意志的总称。心就是人的内心与内在。心就是人的内心与思想，就是人的灵魂。

几千年来，人们并不清楚人心本身是什么、它在哪儿、有什么样的细节和特点。但这并不妨碍人们在漫长的黑暗中摸索它，在无穷的未知中探索它。

心是人类一切精神意志的总称，也是人类一切思想、行为的起点。把握己心就是把握己道。

人们既要明白自己的内心，也要明白、看清他人的内心。

明白己心、得知人心，便是明白己心、得见他人心；这便是明心见性。所谓的知己知彼，其实就是知己心、知彼心，自然可以百战不殆。

心，是己心；性，是他人之心、他人之性。人之心性，就是人之内心。所谓明心见性，明是明了，见是窥见，心是己心，性是他人心性。

明心见性，就是明了自己与他人的内心与内在灵魂心性。

世界上能够明心见性的人很多，完全不懂人心、人性的人更多。

世界上一切关于人类自身的高深莫测的学问，都是心学，都是魂学，都是人文。

只不过有的是从心灵出发、有的是从思想出发、有的是从行为出发，有的从社会层面出发、有的从个人层面出发，也有的从外物出发。

儒道佛如是、诸子百家如是、阳明心学如是，世界三大宗教如是，西方心理学、哲学也如是。它们都属于文科，都属于人文，都可以算是心学、魂学。

世界上不就只有文科和理科吗？现代科学属于理科，其它的一切学问都可以算是人文心学。其最终目的，都是为了解决人类自身心灵的问题。

或许有些学问的诞生，起初也并没有那么高尚的目标；最初或许也只是为了克服和减轻人心对于人类自身的负面影响而已。

世界是人与人组成的世界，只要有人内心黑暗、偏邪，只知追名逐利、只知权势享乐，世界就有可能被他们一步步带入黑暗、带入衰亡。

人类拥有什么样的心，就会塑造出什么样的世界。

一颗贪婪、黑暗、偏邪的内心，怎么可能塑造出光明、幸福、温暖、和平而又长久的美好世界呢？

水是人心的本相；心是人类的本质。本质若坏，人类哪还会有什么未来？心若坏透了，要么自己灭亡，要么带着别人一起灭亡。

世界上只有两样事物：人和万物。

人文复杂，就在于人心复杂。人之心性晦涩不明，人文学科就不可能得到真正的发展。

人生不过两大功课：一是识别万物；二是识别人心。

上善若水、人心如水、大道似水；人心如水又如道。人心的形态，近似乎水。

修心，可以用水作为参照。